..續本文上一頁在動，所以緣起了有，緣起了星球，緣起了太陽、月亮。在星球上如果有陽光、有水分……就緣起了生命，人也是緣起的。不能說沒有人，也不能說沒有衆生，比如你問，“你昨天跟小王碰頭了？”如果什麼都沒有，怎麼碰頭呢？掉在空裏，即非佛法；掉在有裏亦非佛法。空會緣起有，有從空中緣起，本身體性空，不是實在的有，是緣起的有，這就是龍樹菩薩的中觀論，緣起性空，性空緣起。我們這個法流走的道路就是中道。
執著“有”，結果掉進迷宮出不來
宇宙沒有時間相，宇宙沒有東南西北，所謂方向都是人創造出來的，不是宇宙的真理。人根據地球上太陽升起的方向，給它取個名字叫東方。太陽沈下去的方向，人就給它取個名字叫西方。宇宙不是只有一個太陽啊，每個世界都有一個太陽，那麼根據哪個太陽爲標准啊？都是假名而已。離開了地球哪兒找東方西方？不懂佛法，執著有，結果掉進了迷宮出不來。
人會發生錯覺，所以眼耳鼻舌身意都靠不住
人世間太陽升起就成了白天，太陽下去就成了黑夜，這也是根據太陽說的。宇宙哪有白天黑夜呢？宇宙永遠是明亮的，哪怕我們在黑夜看不見光明，這是你的眼睛看不見宇宙的光，因爲眼睛太低級，眼睛看東西有時候要發生錯覺的。比如坐火車，旁邊一輛車開了，咱們以爲是自己火車開了；自己火車開了，還以爲旁邊一輛火車開了。玻璃杯裏的水，一個筷子伸下去，旁邊一看，這個筷子好像是斷掉了。眼睛靠得住嗎？眼睛有毛病，一個字會看成兩個字，像我這個老花眼，不戴眼鏡，一個字看成墨團團，容易受欺騙的。你到小食店去吃碗面，面裏有兩只蒼蠅，老人看成是黑木耳，吞下去拉肚子。眼耳鼻舌身意都靠不住。不要太相信自己的眼睛，也不要太相信自己的耳朵，也不要太相信自己的鼻子。醫學家做過一個實驗，叫一個婦女，全身放松坐下，給她催眠，一進入催眠狀態，用語言暗示她：在你的面前有一束芬芳的香花，你聞到了嗎？她一吸鼻笑了，意思是真香啊，其實哪有花？
此岸的快樂是假相，彼岸什麼也沒有才是完全的安樂
所以宇宙沒有時間，是永恒的。可是人世間，爲了生活上的方便，就産生了時間。太陽升起來了，就說是早晨。後來又在一個圓盤插上一根筷子，利用它的影子來看時間。後來又發明了鍾表。人類由于時間的運轉，少年變青年，青年變老年，老年變死亡，有生當然有死，有七點鍾，當然有八點鍾，有今年當然有明年。所以我年輕時候寫過一首詩：時間把生命送來人間，時間又把生命送往死亡。因爲一切都在不停地在運轉。你要想離開這個運轉，你要想離開生老病死，除非你成就空，那時一切都是寂靜寂靜，哪怕整個宇宙的元素還在運轉，可跟你沒關系。這就叫彼岸。此岸都是有，有快樂可這是假的，跟在後面就是痛苦。彼岸什麼也沒有，才是完全的安樂了。
緣起性空，轉染成淨(13)
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傅味琴講于2002.2.16
佛法破除迷信，
因爲衆生都想在迷信中求得幸福
提要：
·法界共有叁個世間：有情世間、器世間、正覺世間
·佛法破除迷信，因爲衆生都想在迷信中求得幸福
·嫉妒、瞋恨、貪欲全從自私出生
法界共有叁個世間：有情世間、器世間、正覺世間
整個的宇宙又稱爲法界，一共有叁個世間，一個叫有情世間，有情也叫衆生，就像我們這樣，也包括他方星球上的生命，當然是指的動物，歸納起來就叫有情世間。每個星球上的山河大地，衆生靠這些生活，這叫器世間。每個衆生都有覺悟，連小貓小狗都有覺悟。有條狗，名字叫“阿豹”，看見我們來了，它就慢慢跟在後面，在門口一站，很有禮貌，從不進來，(衆笑)等著我們給它吃餅幹。而且很少到門外去，喜歡寺院裏的寂靜，沒事就躺著看看菩薩，看看這些居士，看看拜佛，再沒事就睡覺。(衆笑)從來不到外面去找對象，(衆笑)如果你是陌生人，你想去抓它，它就咬你，它碰到危險就逃。所以衆生都有覺性，如果把覺性上所有的煩惱灰塵掃幹淨，恢複它原有的光輝，就是聖人、羅漢、緣覺、佛菩薩，稱爲正覺世間。整個宇宙歸納起來就是這叁個世間。
器世間是無情，因爲都沒有感情的，山也沒有感情，水也沒有感情，可是文人偏偏要把無情描寫成有感情，所謂“落花有意，流水無情”。黛玉葬花，這朵花可從來也沒有向黛玉說聲“謝謝！”(衆笑)所以這都稱爲無情。
現在科學家研究出來，連花草也有感情，這個咱們今天就不談了。這種研究成果，佛早就知道了，佛爲什麼不說啊？不能說呀，佛是慈悲的，佛總要給佛弟子吃口飯吧。所以你可以砍稻谷，但不要砍人的頭，就是傷害的範圍縮小一點。
佛法破除迷信，因爲衆生都想在迷信中求得幸福
佛法就是在講人生觀。佛法是使人得到幸福，離開痛苦，人生觀就是對人生的觀點。今天我只能講我現在講法的這個範圍裏的話，講多了就沒邊了。做人怎麼做，幸福怎麼來，痛苦怎麼避免，就是不能錯用感情。人是有感情的，感情是研究人的科學裏的一個大課題，可是世間上的心理學，只是講心理情緒，它沒有佛法的智慧。佛法的智慧，就是高級的心理學。不通過心理的調整，人怎麼去追求幸福避免痛苦呢？一天到晚希望來幸福，其實很多人都想在迷信中求得幸福。比如兩個杯子一碰，還要說句話“祝你幸福！”酒杯裏會産生幸福？我是不相信的。酒杯碰碎了，還要去買新的。來張賀年片“祝你幸福！”一張白紙會帶給我幸福？把福字顛倒，還要說“福到”，這個人沒有文化，顛倒的倒有人字旁，來到的到沒有人字旁，福字顛倒了不是禍嗎？社會上人把“八”說成“發”，又不是磕巴子，磕巴子因爲“八”發不出來，可是別小看磕巴子，磕巴子個個有天才，他會變一個音叫“發”。你別看這些世間人，西裝筆挺，皮鞋雪亮，卻愚蠢顛倒，迷信封建得很，我們講佛法就要把這些講講清楚，這叫破除迷信。說我們迷信的人，他才是迷信，說我們封建的人，他恰恰是封建。否則還用得上佛來度衆生嗎？
嫉妒、瞋恨、貪欲全從自私出生
做人要偉大，感情也要偉大，水往低處流，人往高處走。人世間的感情非常自私，愛我就不能愛別人，打個比方最好能把太陽摘下來，放在茶杯裏，我要睡覺就蓋起來，我睡醒了再放開，只照我一個。菩薩的感情卻猶如天空的太陽，不管你是誰，都給你溫暖。懂得這番道理就叫偉大。你這麼做也不會抛棄你親愛的人，因爲你親愛的人也是很多人中間的一個。一滴水放到海洋裏，非但海洋裏有這一滴水，而且這滴水融化在整個的海洋裏了。別人都幸福了，你會痛苦嗎？旁邊人都在痛苦，你會幸福嗎？爲什麼人們不肯這麼做呢？因爲人無始以來，內心有肮髒自私的煩惱習氣。嫉妒、瞋恨、貪欲，全是從自私出生。自私就是爲了自我。因爲又來了好幾位客人，所以今天我簡單扼要地把前兩天講的再提一下。
修禅能發暖，將來的成就是決定的
提要：
·智慧的火是有管理的火，煩惱的火會造成火災
·心地的黑暗，只有智慧能照亮
·修行就要修暖，對叁寶生歡喜就得暖位
·修禅定能發暖，將來的成就是決定的
智慧的火是有管理的火，煩惱的火會造成火災
今天要給大家講的也離不開剛才所有的講話。火在佛教裏是表智慧，我們修火就是修智慧，剛才這些道理，就是佛門的智慧，這種智慧給人類帶來的貢獻，是覺悟。這好比是有管理的火，不會闖禍的。沒有管理的火，把整個房子都燒光了。感情也是火，稱爲熱情，你從感情中運轉自己的腦子，産生種種的靈感思想，有好的就叫智慧，有不好的就叫煩惱，那都是火。覺悟就是智慧火，哪怕很小的火，也會把黑夜照亮。有句話說，“千年暗室，一燈照破”，這個房子已經黑暗一千年了，你只要點一盞燈就把它照破了。黑暗只能用光明去除，沒有其他辦法能把黑暗趕出去。
心地的黑暗，只有智慧能照亮
人類的愚癡、自私、煩惱就是黑暗，心地黑暗，只有智慧能照亮，只有覺悟能給人類帶來幸福。我們修的火光觀就是利用這樣一個比喻來做觀。觀想火的光明，心裏慢慢就會變得亮堂堂的。火會産生暖，你觀想火，身體慢慢就會發暖，暖一來，能夠恢複你的健康，暖會延長你的壽命，人到了斷氣時都是冷冰冰的。我們能夠在生命中維持我們身體的暖，這個生命力就強。但不能熱，暖是好的，熱不好，熱得頭昏腦脹，叫發高燒，這是另外一回事情。
修行就要修暖，對叁寶生歡喜就得暖位
修行就要修暖。如果你對叁寶歡喜了，這就是修行的暖。從暖、頂、忍、世第一來說，暖，對叁寶有信心起歡喜；頂，歡喜心很大，到頂了；忍就是穩得住，不退了；到世第一的時候，世間上你是第一位，過了世第一就證果了。
修禅定能發暖，將來的成就是決定的
你們新同學今天我頭一次帶你們修禅定，你們也剛剛學，舒服不舒服啊？(下答：舒服)歡喜不歡喜啊？(下答：歡喜)這就是發暖了嘛，這叫心暖，歡喜就是暖，身體感覺到暖洋洋，而且暖得快，這是有福氣、有善根、有佛緣。所以佛教不是玄虛的，佛教是現實是科學，你走一步，就拿到一步的東西，走兩步拿到兩步的東西，將來的成就是決定的，今天講到這兒。
緣起性空，轉染成淨(14)
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傅味琴講于 2002.2.17
夢幻泡影都是動相，
風動鼓火，人間叁惡道都有火
提要：
·風動鼓火，人間叁惡道都有火
·黑風能吹到羅刹鬼國，能不講…
《緣起性空，轉染成淨(10～19)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…