佛弟子要以大雄大力報佛恩(1)
釋迦牟尼佛聖誕開示
傅味琴講于清涼山佛學苑2006年5月5日(四月初八)
佛弟子要關心佛教將來的興亡
提要：
■ 有法才能叫法會
■ 佛弟子要關心佛教將來的興亡
■ 佛弟子與釋迦佛本是有緣卻成無緣
■ 大家起來，佛教靠我
■ 看到佛門不景氣，多少人在歎息、失望
有法才能叫法會
今天是釋迦佛的聖誕，有許多小住同學來參加法會。所謂法會必須要有法，沒有法怎麼能叫法會呢？那只能叫聚會，或者說慶祝會，可是現在佛門裏許多沒有法的也叫“法會”。
佛弟子要關心佛教將來的興亡
我們學佛就要學佛的精神，要學佛的精神，首先要了解佛的智慧和慈悲心，成佛就是智慧和悲心的圓滿，所以，紀念釋迦佛的聖誕並不光是聚一聚，哄哄熱鬧，敲敲打打唱唱唸唸，這不是真正的學佛。比如說你辦一個公司，真正的目的是要發展企業，要賺錢，並不在于開幕這一天請來一些樂隊，吹吹喇叭，敲敲鼓，一個企業家不懂得怎樣去經營管理，你的企業開了門也是要倒閉的。公司開幕那一天，門口熱鬧啊，來祝賀的人敲起來，吹起來，還有人唱歌、放放錄音帶。其實這些人根本不關心你企業將來賺錢不賺錢，作爲一個企業家那就必須要關心自己的企業。同樣道理，作爲一個佛弟子就必須要關心我們佛教將來是興旺還是滅亡，我們自己的修行將來是成就，還是虛度一生。
佛弟子與釋迦佛本是有緣卻成無緣
釋迦佛選擇娑婆世界成佛，從因緣上來說，他對娑婆世界衆生特別有緣；從慈悲心上來說，因爲娑婆世界是所有世界中最苦、衆生最難度的世界，所以他到娑婆世界來度衆生，受到十方如來的贊歎，十方如來都認爲釋迦佛了不起。可惜，末法時期的佛弟子辜負了釋迦佛的一片悲心。本來是有緣得度的，怎麼會變成無緣了呢？釋迦佛來度我們，表現了像慈母那樣的愛，怎麼現在許多人會不聽媽的話，對媽親不起來呢？有人說因爲末法時期衆生煩惱重業障重，可是他回避了一點，就是有人在挑撥。誰？全是魔子魔孫，因爲魔王發過願的，等釋迦佛涅槃以後，他就要進佛門，專門破壞釋迦佛的法。破壞最厲害的手段就是破壞師弟關系，假如這個師父是真正的善知識，魔就使徒弟對師父懷疑，師父跟徒弟關系破壞了，徒弟就不可能成就，師父也就沒有了接班人，那就等于是讓釋迦佛很快地絕子絕孫。
大家起來，佛教靠我
因爲我天天說法，使我們充滿了希望。現在很多人看了《清涼橋》都發了歡喜心，所以我們要堅定一個信心，佛教是有希望的，希望就在我們身上。去年咱們唱起了革命歌曲和佛教歌曲，我們唱的佛教歌曲可不是那種軟綿綿灰溜溜，咱們唱的是《佛教靠我》。咱們這兒是佛學苑，來佛學苑學習的是同學，所以我深深難忘從前年代唱的《畢業歌》，第一句就是“同學們，大家起來”，老話說：“國家興亡，匹夫有責”。佛教的興亡我們每個佛弟子都有責任。
看到佛門不景氣，多少人在歎息、失望
很多年來，咱們看到多少人在歎息、失望，因爲他們看到佛門不景氣，歪風邪氣泛濫，他們很苦悶，很失望，可是他們無能爲力，爲什麼無能爲力？因爲不團結。現在魔道邪道倒團結得很好，而真正走正道的正知正見的佛弟子竟然團結不起來，可能是因爲沒有發菩提心的關系吧，所以只是歎口氣，而沒有行動。經常有人這麼說：“我看是沒有辦法，靠我一個人行嗎？大勢已去，只能這樣喽。”你們不要相信這種話，就因爲有這樣的思想言論，才使得佛弟子非常消極，心裏苦悶，拿不出辦法，卻又被扣上一頂帽子：“末法時期”，結果更苦悶，成了惡性循環，所以我希望你們不要信這些。拿我的人生經曆來看，我年輕時幹的事情，我就是一個人幹出來的，沒有人幫助我，反對我的人倒有的是。可以說我是白手起家，從無到有。前一個時期，上海的老同學還談起當年看到我一個人拎了一架錄音機，走東走西到各地去講課，我就是這樣子起來的。這是事實啊。
佛弟子要以大雄大力報佛恩(2)
釋迦牟尼佛聖誕開示
傅味琴講于清涼山佛學苑2006年5月5日(四月初八)
今天是桃李芬芳，明天是佛門的棟梁
提要：
■ 偉大的事業要靠偉大的個性完成
■ 跟外道魔道調和，促使“一年年正法的淪喪”
■ “今天是桃李芬芳，明天是佛門的棟梁”
■ 自卑感一籠罩，偉大的事業就被淹沒了
■ 菩薩的素質就要自尊
偉大的事業要靠偉大的個性完成
所以一個人的思想，一個人的個性非常重要，偉大的事業要靠偉大的個性完成，怕什麼打擊？我這一輩子受到的打擊、諷刺、誹謗、排擠，不知道有多少。從前算命人說我以後會生兩種病，一種是半邊風癱，一種是神經病。我想也不錯，全靠上師叁寶加持，我到現在還沒發神經病，換了一個人遭到這麼多的刺激，早就氣瘋了。
跟外道魔道調和，促使“一年年正法的淪喪”
眼睛再看看呢，“一年年正法的淪喪”，本來畢業歌是“一年年國土的淪喪”，我根據佛門現狀把它修改成“正法的淪喪”，每年都在擴大，非常危險。舉個例子來說，原來這個寺院老師父在的時候，經常講經說法，也比較依戒依法。老師父一死，年輕人當家了，變掉了，遠遠比不上他師父，這也可能是因爲師父對徒弟的要求不太嚴格，過于慈悲，跟徒弟一團和氣，不敢說話。現在魔的勢力在擴大，年輕人在佛門裏受到邪知邪見的影響，在佛門外受到貪五欲的風氣的影響，擋不住了，結果蠻好一個清淨的寺院，也變了不清淨，這不是正法的淪亡嗎？一個寺院又一個寺院就這樣變質了。所以這支歌非常好，激發了佛弟子的良知，大家都要起來，當然我們絕不願意爲了自己名和利，而青雲直上，走投降路線，去同流合汙，我們要做主人去拼搏在彊場，好比從前有句話：“生得偉大，死得光榮”。釋迦佛在《大般涅槃經》裏說，不管你是在家出家，都要護持正法，爲了護持正法，與魔道鬥爭的人決定往生佛國，可惜我年輕到現在，佛門裏誰也沒有講過這部經，講的都是跟外道魔道調和。
“今天是桃李芬芳，明天是佛門的棟梁”
從釋迦佛的曆史來看，釋迦佛的一生是跟外道鬥爭的一生，我們也要鬥爭，跟哪個鬥？跟自己煩惱鬥。我們所有的學生“今天是桃李芬芳，明天是佛門的棟梁”。我們的目的，我們的事業是要掀起正法久住的巨浪，假如我們做到這一點了，我們才是真正報釋迦佛的恩。我們用這樣一顆菩提心來紀念釋迦佛的聖誕，這是釋迦佛最喜歡的。
自卑感一籠罩，偉大的事業就被淹沒了
還唱了一支歌，《佛教靠我》。也許有的人受了末法時期歪風邪氣的影響，自卑感很重，一聽到“佛教靠我”，他即使口裏不說，心裏也想：豈敢豈敢？好像身爲佛弟子不是小獅子，而是煨竈貓。人人都像你這樣，佛教早就完了。錯誤的謙虛就是培養自卑，自卑感一籠罩，偉大的事業就被淹沒了。修大乘的人能自卑嗎？
菩薩的素質就要自尊
爲什麼會這樣？因爲中國很多年以來，受到一種言論的影響，表面上聽起來是謙虛，所以大家聽得進去，實際上製造了你的自卑，使你幹不成大事，這是釋迦佛極力反對的。菩薩要有菩薩的素質，菩薩的素質就要自尊，不能自卑，可是愚蠢的人自尊跟傲慢搞不清楚，自卑跟謙虛也搞不清楚。比如受菩薩戒的時候，授戒的師父問你：“汝是菩薩否？”就是問“你是不是菩薩？”你必須回答：我是菩薩。你才得戒。這不是叫你傲慢，而是叫你自尊。如果你不說話，或者說：“我不是菩薩。”你不得戒，或者說“你們是菩薩，我是凡夫。”你也不得戒。使你受的菩薩戒不起作用，佛弟子沒有自尊心，菩提心發不出來，你還能度衆生嗎？那你只有一條路：“不行喽，趕快拍拍屁股走吧。”這叫報佛恩嗎？所以說，佛教靠我。當然，靠我也就是靠每個人。你說“靠我一個人有啥用？”你帶個頭嘛。有你站起來，必然有第二第叁個人站起來。
佛弟子要以大雄大力報佛恩(3)
釋迦牟尼佛聖誕開示
傅味琴講于清涼山佛學苑2006年5月5日(四月初八)
要發斷煩惱的出離心
和弘揚正法的菩提心，才是報佛恩
提要：
■ 釋迦佛來娑婆世界成佛，是釋迦佛圓滿智慧的表現
■ 越是快樂的地方，越是不想修行
■ 樂從斷煩惱來，不斷煩惱哪有你的極樂
■ 娑婆世界衆生，脾氣剛強力量大，今世造業，今世成就
■ 南洲人有苦，所以是修行最好的地方
■ 把佛的話說錯了，搞得娑婆世界人都不肯修行了
■ 要發斷煩惱的出離心和弘揚正法的菩提心才是報佛恩
釋迦佛來娑婆世界成佛，是釋迦佛圓滿智慧的表現
再來講一講釋迦佛的智慧。成佛都是智慧圓滿成就的。釋迦佛到娑婆世界來成佛，這當然是他圓滿智慧的表現。因爲釋迦佛在降生前，他在兜率天是經過選擇，選中娑婆世界的。
既然釋迦佛選中娑婆世界，這個娑婆世界會錯嗎？你說“釋迦佛在兜率天時還沒有成佛呢。”那他至少也是九地菩薩啊。
越是快樂的地方，越是不想修行
娑婆世界有娑婆世界的特點，娑婆世界是比任何世界都苦，娑婆世界的人因爲苦，所以想修行。越是快樂的地方，人越是不想修行。你們今天千裏迢迢來，都是因爲喜歡聽法，你們可能沒有幾個是老板吧，即使有老板，也不見得是大老板。這一次我在開化企業家禅定營講課，參加的都是老板，只學叁天，因爲他們忙啊。這些老板還是有善根的，沒善根的老板一天都不肯來。有一個人告訴我，他是和一個朋友一起來的，這個朋友一到，參觀了一下，一個房間要住八個人，生活這麼苦啊，又管得這麼個嚴，吃完中飯馬上開車跑掉了，因爲他享受慣了。修行要想成就，就要苦修行，如果一個老板想成佛，也得苦修行。
樂從斷煩惱來，不斷煩惱哪有你的極樂
你們很容易想到：這麼說起來那些想往生到極樂世界的人錯了？要看這些人對極樂是怎麼理解的，許多人把極樂世界看成是供給我們去享受的天堂，那就錯了。極樂世界的樂從哪裏來啊？樂不是從享受來，樂是從斷煩惱來。煩惱是無窮無盡的苦，你斷了煩惱才能證到沒有煩惱的快樂。可是今天求生極樂世界的人整天宣傳極樂世界的快樂，卻不提你應該斷煩惱，不斷煩惱哪有你的極樂？
娑婆世界衆生，脾氣剛強力量大，今世造業，今世成就
娑婆世界衆生有一個特點：脾氣剛強，難調難伏。剛強到什麼程度？今世造業，今世成就，有這麼大的力量。咱們在生活中也常聽到，“我想幹的事我決定要幹到，不達目的不罷休！”你看剛強不剛強？用得好是好，用得壞就壞，“我決定要殺這個人，我非把他殺死不可！”那就決定下地獄。如果我們利用這種剛強的個性來修行呢？那多快啊。“我修行決定要成就，非成就不可”，你決定成就。這是我們娑婆世界衆生的特點。可是在中國佛門裏，有幾個人說這個話？弘揚釋迦佛的法要全面弘揚啊。
南洲人有苦，所以是修行最好的地方
所以南瞻部洲的衆生是一塊特殊材料，南瞻部洲也是一個修行最好的地方，因爲南瞻部洲有苦。四大洲，東勝神洲，南瞻部洲，西牛賀洲，北俱盧洲，還有八小洲，成爲一個世界，中間是須彌山。經書上說，要即身成佛只有南瞻部洲衆生才能辦得到。四大洲最快樂的就是北俱盧洲，其他世界的人隨便你怎麼富也不能和他們比，可是北俱盧洲人非但不能即身成佛，阿羅漢還有大菩薩到北俱盧洲去度衆生，跟他們說：生死流轉六道輪回苦啊。北俱盧洲人聽不懂，便問“苦到底是啥東西，你給我們指指，看什麼是苦？”這些大菩薩、阿羅漢找來找去沒得苦，講了半天對牛彈琴，真是夏蟲不能與之語冰。因爲他們沒有苦，沒有苦他們就不聽你的。
把佛的話說錯了，搞得娑婆世界人都不肯修行了
佛講過，要即身成佛必須具足四個條件，第一個條件必須是南瞻部洲的衆生，第二個條件必須是人，第叁個條件，要根支具足，第四個條件，必須母親胎裏生下來。如果是化生呢？化生不可能即身成佛。所以我們這個娑婆世界是修行最好的地方，是修行最快的地方，在《佛說無量壽經》裏，釋迦佛告訴我們：娑婆世界修行修一天，勝過極樂世界一百年。極樂世界的年份可不是娑婆世界的年份。有人就把極樂世界的年份換算成娑婆世界的年份，那個阿拉伯數字可長了。現在有些人卻說，“娑婆世界修不好，要到極樂世界去修。”搞得娑婆世界的人都不肯修行了，把所有的生命時光全花在撥念珠上，不斷煩惱，也不聽佛法。
要發斷煩惱的出離心，發弘揚正法的菩提心，才是報佛恩
今天是釋迦佛的聖誕，我照佛經上的話來給你們做開示，我想非但釋迦佛很歡喜，十方如來也很歡喜。唯有一種人越聽越不歡喜，因爲他走的路線跟釋迦佛指的相反，那還聽得進去嗎？比如釋迦佛要你求智慧，他偏要愚；釋迦佛要你學戒定慧，他說用不著；釋迦佛說你要親近善知識，他說聽法只能聽一個人，全相反了。如果這些話聽得迷了，那你跟他講釋迦佛的法，他還聽得進去嗎？還有更加明顯的，幹脆叫你不要聽釋迦佛的話，說“如果釋迦佛給你一個殊勝的法，你也不要接受。”你受了這種話的影響，你還喜歡聽釋迦佛的話嗎？所以佛弟子跟釋迦佛親不起來了。明白了這些原因，我們就要堅定我們聽釋迦佛的話，跟釋迦佛走的決心。我們在娑婆世界學法修行，就要發斷煩惱的出離心和弘揚釋迦佛正法的菩提心，這樣才是真正在報釋迦佛的恩。
《佛弟子要以大雄大力報佛恩(釋迦牟尼佛聖誕開示)》全文閱讀結束。