..續本文上一頁間上第一等人。世第一的時間很短，一下子就過去，你就證初果。
要在人間證初果，若靠臨終一刹那，
往往是急來抱佛腳
所謂證初果，不是空講。你今生非但能證初果，釋迦佛在人間的時候，這麼多弟子證阿羅漢果都是活著時證的。等到臨終一刹那求阿彌陀佛，那真叫平時不燒香，急來抱佛腳。到臨終時你還來得及嗎？
能對叁寶發歡喜心，即是暖位
能海上師說“對叁寶發歡喜心，這就是暖位”。從科學上來講，心裏一歡喜，心就暖洋洋了，所謂叫熱情。心裏一暖，身體也暖了。
發脾氣的人全身像發燒，暖得太過分會下叁惡道
人爲什麼會下叁惡道，下叁惡道就是暖得太過份。暖是好的，暖得太過份，就要下叁惡道了。什麼叫暖得太過份？發脾氣呀。發起脾氣來，臉漲得通紅，全身像發燒那樣，頭上都出汗啦，這個人肯定下叁惡道，因爲暖得太過份了。
佛法是寶，發心不夠的人留不住，只能種種善根
因爲你們都住在佛學苑裏，那麼跟你們講講。否則我還不講呢，因爲發心不夠。佛法是寶，發心不夠的人，可不能隨便講的。你們看我天天在講法，我只是講法呀，可沒有把修法講出來，你跑掉了，我跟你講什麼呀。從前釋迦佛在人間的時候，僧團裏的弟子有跑掉的嗎？現在人都是投機取巧，反正交通工具發達，聽完法，汽車就開走了。這樣修不成的，只不過種種善根。
得暖位，先要修好歡喜心 (4)
傅味琴講于湖北漢川大般若佛學苑 2009.11.27
修行要抓住生命時光中每個機緣，
所以悟不了，因爲你不高興
提要：
·善根厚、福報好、覺悟高、心想修行的人決定成就，起煩惱造惡業也決定
下叁惡道
·對佛起歡喜心，對法起歡喜心，對僧起歡喜心更爲重要
·大家修好慈心悲心，將來一起圓滿彌勒菩薩功德
·修行要抓住生命時光中每個機緣，所以悟不了，因爲你不高興
·做生意人笑嘻嘻，爲了賺錢；修行人笑嘻嘻，爲了賺功德；令衆生歡喜就是
令如來歡喜
善根厚、福報好、覺悟高、心想修行的人決定成就，
起煩惱造惡業也決定下叁惡道
你們善根厚、福報厚、覺悟高、心想修行的人，你們的表現我就看出來了。說“老師你怎麼看的？”你們申請單遞上來：申請常住。(衆笑)本來說是常住一年，後來又改五年，覺悟增加了五倍；(衆笑)又改十年，十倍；又改終身，你決定成就。(衆笑)當然喽，假如你終身起煩惱、發脾氣、造惡業，那麼決定成就下叁惡道，(衆笑)也是決定。
對佛起歡喜心，對法起歡喜心，
對僧起歡喜心更爲重要
對叁寶要發歡喜心，你這顆歡喜心就到暖位了。你們對佛起歡喜心，很好；喜歡聽法，很好；還有僧啦，對僧也要起歡喜心，僧比佛跟法更重要。道理很簡單，你大殿裏見佛，頂叁個禮就出去了。你聽法，最多聽個一兩個小時。可是僧呢？天天在你旁邊。所以你們對僧起歡喜心，占極大的便宜啊，一整天都不會浪費。
咱們這個僧團，四衆弟子都具備，都是僧。中國的習慣，僧是指出家人，但真正講起來，僧是指佛弟子清淨的團體，是包括四衆弟子的。所以看見自己同學就是你修行的好機會，別錯過了機會，馬上發歡喜心。不管是哪個同學，你看見了就要高興。
大家修好慈心悲心，將來一起圓滿彌勒菩薩功德
我經常給你們指導，經常給你們提要求，你們假如聽話，都做到了，叁惡道早就空掉了。我昨天早晨還在想，明年開始我們修行抓什麼？想來想去，給我想出來了。你愁眉苦臉，我也給你看愁眉苦臉，(衆笑)你給我看黑臉，我也給你看黑臉，你給我看白臉，我也給你看白臉，你對我笑嘻嘻，我也對你笑嘻嘻，呵呵呵！(衆笑)大家修好慈心、悲心，將來一起圓滿彌勒菩薩功德。
修行要抓住生命時光中每個機緣，
所以悟不了，因爲你不高興
修行要巧妙一點，人生的光陰一去再也不回來了，修行要抓住每個機緣、每個時光來修行。
你們假如看見我不高興，來問我：“老師，你怎麼一看見我就不高興？”因爲你不高興，我才不高興。所以你們看見我，滿是笑臉，你占便宜。我一高興，跟你講幾句話都是秘訣。(衆笑)說：“老師，我怎麼聽不出來是秘訣”，因爲你不高興，悟不了呀，愁眉苦臉能悟嗎？你看十六尊大阿羅漢，哪有像你們這種起煩惱的臉。所以大家進佛門第一件事情，要學歡喜。
彌勒菩薩坐在山門口朝你笑嘻嘻，你們只知道朝彌勒菩薩磕頭，不知道歡喜，彌勒菩薩看見你也不高興，“我笑嘻嘻對你，你怎麼這個臉對我呢！”這樣磕頭有什麼作用呢？所以對叁寶要發歡喜心。現在大家好好努力，看見同學心生歡喜，臉上要笑嘻嘻、笑嘻嘻。
做生意人笑嘻嘻，爲了賺錢；修行人笑嘻嘻，爲了賺功德；
令衆生歡喜就是令如來歡喜
有人說笑嘻嘻不是好東西，(衆笑)不能一概而論啊！佛門外面做生意的人朝你笑嘻嘻，他要賺你的錢；咱們修行人笑嘻嘻笑嘻嘻，不賺你的錢，那麼賺什麼呀？賺功德啊，你布施人家一個微笑，你就有功德。令衆生歡喜就是令如來歡喜，功德大不大？一念歡喜無量功德，一念不歡喜無量罪過。說“真有那麼多的罪嗎？”普賢菩薩說過：衆生的罪如果有形象，虛空都容納不下。無始以來生死流轉，就是在煩惱裏流轉嘛。
得暖位，先要修好歡喜心 (5)
傅味琴講于湖北漢川大般若佛學苑 2009.11.27
沒有把佛教搞好，
都是因爲你自己的煩惱
提要：
·人不歡喜廢話多，事情做好了，大家歡喜
·沒有把佛教搞好，都是因爲你自己的煩惱
·講法句句是法義，要喜歡聽、喜歡講，佛法不弘揚，法不是要滅了嗎
·他把家庭煩惱講個不停，我只好耐心坐著修數息觀
·不要把天堂當極樂世界，也不要把娑婆世界衆生恨透了，佛弟子不厭惡衆生
人不歡喜廢話多，事情做好了，大家歡喜
有人不歡喜還有理由了，“因爲他這樣，所以我才這樣。”從前有些同學和我一起坐公交車，我說：“你這件事情怎麼沒做好啊？”“老師，因爲這樣、這樣，所以弄得我也這樣、這樣。”跟我啰嗦了半個小時。我並不要聽“這樣、那樣”，我要你把事情做好。你沒做好，就趕快去彌補吧。說了半天的這樣、那樣，廢話連篇，這事情還是沒做好，少說廢話。
政府有法規，依法治國；佛教有教規，也是依法治教。社會上你犯了法，就要判刑，你說“因爲他這樣，所以我那樣”，可是他沒有犯法啊，你再說也沒用。比如公安局說“你怎麼把人打傷了？”“因爲他罵我。”罵人最多批評教育，你打人就要抓你，你再講理由也沒有用。
沒有把佛教搞好，都是因爲你自己的煩惱
僧團規矩就是僧團裏的法規，犯紀律、犯規章製度，你就錯了。哪怕你說再多的理由，可是他沒有犯紀律，依法治教，而不是依你嘴巴會講，你叽呱叽呱講個半天可沒有把佛教搞好。而且你講了這麼多，都是講你自己的煩惱，沒有煩惱的人會講這麼多嗎？
講法句句是法義，要喜歡聽、喜歡講，
佛法不弘揚，法不是要滅了嗎
可也要辯證地說，如果是講法的時候講得多，句句都是法義，你們喜歡聽得多，講的人也喜歡講得多，那是好事情。千萬不能講法的時候你來一句：“少講一句話，多唸一聲佛”，那麼我講了叁句，“夠多的了，大家一起念佛吧。”佛法沒人弘揚了，法不是要滅了嗎？
他把家庭煩惱講個不停，
我只好耐心坐著修數息觀
修行人煩惱話少講一點。可是往往講的人越講越起勁，越講越高興。他是高興了，聽的人可不高興，他只管自己不管別人的啦。比如因爲我對小住的人特別有耐心，特別客氣，總是笑嘻嘻笑嘻嘻，有人就來跟我講他的瑣事，什麼親戚做生意欺負了他，媳婦怎麼樣不好，都是家庭矛盾，講個不停，我只好坐著不動。
他問我：“老師，你看這個事情咋辦？”我說啥事情啊？“老師，我剛才講你沒聽啊？”誰吃飽了聽你這一套，我在修數息觀！(衆笑)
所以你們心要放寬，要歡歡喜喜，要向好的地方想，不要往壞的地方想；說話要說好話，不要說壞話；看見同學，要發歡喜心，而不要討厭同學。
不要把天堂當極樂世界，也不要把
娑婆世界衆生恨透了，佛弟子不厭惡衆生
要跟佛學，佛對衆生總是大慈大悲。當年韋提希夫人厭惡她兒子，所以她不願意留在娑婆世界，她認爲娑婆世界人心太壞，她要到一個清淨的世界去。因爲她被兒子關起來了，出不來，快要死了。佛就滿她願，顯神通給她看十方世界。她對極樂世界特別有緣，願意往生極樂世界。佛入滅後，衆生怎麼見極樂世界呢？所以佛就教了十六觀，就是《佛說觀無量壽佛經》。你們修十六觀，就能往生極樂世界。不修十六觀，極樂世界啥個樣子你都不知道，可不要把天堂當成極樂世界。
所以佛真是慈悲，你只要肯到好的地方去，佛都滿你願。可是你們應該明白，韋提希夫人還是個凡夫衆生，她的心態、她的知見也有不對的地方。害她的人只是她兒子一個人，她恨自己兒子倒也罷了，怎麼把娑婆世界衆生全看成這麼壞，全這麼討厭？我們信佛的人對壞人也不應該討厭，你討厭他，你怎麼度他呢？你應該要慈悲他。佛講過一句話：“一切衆生皆父母”，你對父母這麼討厭，這叫大乘嗎？所以我們修菩薩法行菩薩道的，千萬不要厭惡衆生。
得暖位，先要修好歡喜心 (6)
傅味琴講于湖北漢川大般若佛學苑 2009.11.27
厭惡衆生就度不了衆生，
度不了衆生就成不了菩薩，也就成不了佛
提要：
·衆生都喜歡別人跟我平等，可沒有想我應該跟別人去平等
·厭惡衆生就度不了衆生，度不了衆生就成不了菩薩，也就成不了佛
·應“未言先笑”，笑不出來是由于壓力太重，養成習氣了
·修禅定要發歡喜心，身心都發暖是將來得世第一的關鍵
·對人都歡喜是滿分，對你歡喜對他不歡喜是半分
·證果成道都從歡喜來，哪個不歡喜，哪個倒數第一
·圓了才會滿，笑臉就會圓，大家要發暖，都要笑嘻嘻
衆生都喜歡別人跟我平等，
可沒有想我應該跟別人去平等
我現在真發愁，再過幾個月我要八十一歲了，將來有一天無常了，你們度得了衆生嗎？你們是怎麼度衆生的？慈悲心起來了，發心了，嘴巴很會說，說到後來要求人家：“你要聽我的。”從來沒有想過，你也應該聽聽他的呢！你這樣度得了衆生嗎？
百姓百姓，一百條心，你不要以爲你講話，人家都肯聽你。有時候，觀點不同、脾氣不同，他還不聽你的。能海上師說過“衆生都喜歡別人跟我平等，沒有想我應該跟別人去平等。”你說：“你要聽我的。”人家說：“我仍要按照我的意思走。”這還算態度好。態度不好呢？一碰起來，要吵架了。
厭惡衆生就度不了衆生，度不了衆生
就成不了菩薩，也就成不了佛
可能你們前世是鈍根，今世在社會上轉一轉，變了鈍裏鈍，現在在我這學佛法，只消除一個鈍，還是鈍根。怎麼你們給人家講了長篇大論都沒有作用，我幾句話就起作用了？因爲我不厭惡衆生，我看衆生都是親人。你度不了衆生，你就成不了菩薩，成不了菩薩，也就成不了佛。
應“未言先笑”，笑不出來
是由于壓力太重，養成習氣了
從前深圳圖書館星期五全體員工有堂課，叫我去給他們講，我講了兩小時，題目就叫“未言先笑”。沒說話前，臉上先露一個笑容給人家，你緊繃著臉幹嘛？又不是他後娘。你們在世俗裏壓力很重啊，所以笑不出來，離開了世俗怎麼還笑不出來？怪了，可能養成習氣了，所以世俗裏留不得，世俗裏時間留得越長，習氣越深。
修禅定要發歡喜心，身心都發暖
是將來得世第一的關鍵
大家要發暖，修禅定身子就會發暖，心裏要發歡喜心，身心都發暖，那就圓滿了。暖、頂、忍、世第一，頂是自然出生的，忍也是自然保持的，世第一是一道關口，就像門檻那樣，你跨過去，你就證果了。頂是從暖發展的，忍也是從暖發展的，世第一，你已經到了證果的邊邊上了，所以最最關鍵，要用功修的就是修個暖。所以身子要修禅定，心要修歡喜心。
對人都歡喜是滿分，
對你歡喜對他不歡喜是半分
說“這個人好，我對他歡喜；這個人這麼壞，我對他不歡喜。”你是笨蛋！你對兩個都歡喜，你的歡喜是二分之二；你只對一個歡喜，你的歡喜只拿到二分之一。你管他好啦壞啦，你仍然歡喜他嘛，“瘌痢頭兒子自家好”，媽怎麼會對兒子的瘌痢頭討厭？媽只會很耐心地給他洗啊、塗藥啊，讓他好起來。爲什麼這麼耐心？因爲自家兒子自家好。
證果成道都從歡喜來，
哪個不歡喜，哪個倒數第一
說“老師，你這些話算不算講法？”這是無上法啊，你將來成佛成大阿羅漢，還不是從歡喜來的。這是真正教你怎麼修怎麼做，這才是最無上妙法，理論你做不到，還不是空的！
說“歡喜很難啊！”我看也不難，我擺事實，我講講法，你看你也歡喜了，他也笑了，是不是啊？(衆笑)哪個不歡喜哪個笨蛋，哪個排隊排最後，倒數第一名，(衆笑)歡喜還難嗎？
圓了才會滿，笑臉就會圓，
大家要發暖，都要笑嘻嘻
你想知道我天天在修什麼？告訴你，我天天在修歡喜。我從不掩飾自己，我常會找機會讓自己哈哈大笑，還笑得很厲害。有些同學也受我影響，每聽到同學幹了一件傻事，就會笑得來，還說“笑死掉了，笑死掉了”，(衆笑)可是笑了十年還沒笑死掉，會笑死掉嗎？怎麼叫圓滿？圓了才會滿，你圓臉就對了，你長臉還會滿嗎？(衆笑)人一笑，臉就圓了嘛。
今天本來計劃一帶修完就要下座，因爲講到發暖的問題，心血來潮，講了這麼多。不講憋在肚子裏也難受，講完了，我就輕松了。(衆笑)那麼，大家聽了都要笑嘻嘻笑嘻嘻，我要下座了，呵呵呵！(衆鼓掌)
《得暖位，先要修好歡喜心》全文閱讀結束。