正確的肯定是如此，但你還沒有真實走過！

　　一個行者，應該對自己的一舉一動要了如指掌。進入意中玄，對于話頭，很本然的會抱住它，隨時隨地都會提起疑情，緊緊的守著。

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　　禅堂裏，行住坐臥只差一個臥。一大早起來，等于是從臥如弓，轉變爲　行如風，　坐如鍾，　立如松。那麼一站，頂天立地。那麼一行，行遍虛空。跑起來時，如風一般。

　　另一方面，我們的覺知、感受又是如何？一個行者，應該對自己的一舉一動要了如指掌。進入意中玄，一個行者對于話頭，很本然的會抱住它，隨時隨地都會提起疑情，緊緊的守著。

　　這時，有幾個特色：經常會站在那裏，好象在沈思什麼，事實上，它不是在想，而是「抱住疑情，提起話頭」，這一相隨時隨地都會顯現出來。這個時候，他的心會比較平靜。然而，你只是適應，或者是已進入狀況？這是有很大的差別。

　　如果只是「適應」也會很平靜，但是，我們所要的是「進入狀況」。在這個時候，自己的內心會有一股力量，一直在求證，也會發現沒辦法與人說一碰到人就想論道，拼命要講，卻常有牛頭不對馬嘴的現象，內心裏火辣辣的一股熱忱一直要求證……

　　就是這樣!　這是你已經走出自己的新天地，朝著正確的方向邁進。　已經清楚心的作用不宜再受心王的影響，可是，「心念的産生怎麼來的？」還並不太了解，常心有余而力不足。

　　知道有一條路，很想上去，可是，那條路很陌生，所以，經常在嘗試。這時具有冒險犯難的精神，要去開辟那個新天地。此時的心境，以「邁向未知」來形容是最恰當的。

　　那正確的、所肯定的是如此，但是，你還沒有真實走過。與人論道也常常有誤，可是很堅持自己的看法；對于別人善意的建議，也不太能接受。這也就是一般有成就者會有慢心與自負，就是這種情況。……

　　但是他的自負與慢心，是來自于他內心的一種建設與認知。基本上，他已經知道一般人的心理作用是如此。透過這樣的藍圖：心王爲背景，心所與塵境基本上是受心王的影響。所有的凡夫都認爲本來如此，凡夫就停在這裏。

　　當然，凡夫也講不清楚，所以就接納了這個事實，因此就活在諸法無我、諸行無常中，這是六道輪回的根本。……………