能夠停住妄想心，真心會起…

　　我們人的生命有沒有驅動引擎？ 你那個生命的動力，發得動還是發不動？你有沒有經常的在驅動它？這個就是修行。

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　　大家喝茶的同時，跟各位提一下，修行有一個基本條件，你自己要能夠去觀照。一個人！這個人是一個色身，色身的存在，它像一部車，這部車自己不會跑，它要跑，須要引擎發動。

　　我們人的生命有沒有這個引擎？這是一個重要問題，假如你沒有引擎的話，你這部車沒有用，它只是讓人家挂在屋頂上，給人家看的那一部車子，它叫作「殼子」。

　　假如我們有那個殼子，那麼，你卻會走動，那就告訴你「拖死屍者誰？」你要知道，拖動這個死屍的，就是那部引擎。現在我們的生命，你自己看，你那個生命的動力，發得動還是發不動？你有沒有經常的在驅動它？這個就是修行。

　　好多人都弄反了，「我在修行，我坐在那裏好舒服哦！」什麼好舒服？「佛來佛斬、魔來魔斬、雲來雲去」，那是個死屍、枯木啊！我們要弄清楚，一個是停心、一個是觀心。

　　「停心觀」停心以後要觀心，停的是妄想心，所以停心是在停妄想心。妄想起來，在妄想中有佛、有魔，所以，我們才說「佛來佛斬、魔來魔斬、晴空白雲」。

　　這一些都是妄想中的分別境界，我們應當把它停掉，不讓那個微風、不讓那個白雪來幹擾我們，它們的存在對我們來說是個障礙。「青山不老，因雪頭白； 湖面無事，因風皺面。」本來沒事，境界風一吹，滿臉皺紋。本來青山並不老，因爲下雪，所以頭都白了。我們要知道，不論因爲雪，還是因爲風，它擾動你的心湖，那些通通是妄想，你要能夠止住它，要能夠停住它，所以，這個訓練叫作「停心觀」。

　　停心以後，會出來一種狀況，就是真心會起。在訓練停心的時候，前面告訴各位，就是運用話頭，深參，止住一切妄想。止住以後，你的心會逐漸發現「境界風動──心是怎麼起作用的那個真心。」你逐漸會照得到「妄想作用的狀況」，然後，在這樣的前題中，我們自己會去超越，你會超越它，你會找到正確的用心方法。

　　那個正確的用心方法就是「觀」，你看得清清楚楚叫作「觀心」。所以我們講的是「觀心法門」，不是「停心法門」，你把它弄清楚。不要一直停在那個地方心思不動、百不思量，你就弄錯了，那就變成「枯木禅」。從這個地方，自己的心會活起來，這個時候，「活起來」就須要引擎了。……………