本文摘自《殊勝密乘覺囊派夏炎紮西贊拉貢巴寺及金剛上師阿旺·同桑》

　　一切如來身 勇敢菩提師

　　往昔已出世了無數不可言說的佛陀，以他們的大悲心也沒能救護我們，現在我等衆生仍然漂流于輪回的大苦海中；往昔也出現了無數不可思議的高僧大德成就者，我們也未能成爲他們慈悲關照的對境，甚至連面見他們的緣分都沒有。如今佛法已到末期，五濁增盛，我們雖然獲得了人身，但只是隨不善業而轉，不知取舍，如同無依無怙的盲人漂泊于曠野中一般。此時，諸上師善知識以無量的大慈大悲心垂念我們，以各自不同的因緣而顯現不同的補特伽羅身相。雖然他們安住在佛的密意中，但行爲卻隨順凡夫人，並通過善巧方便的攝受，使我們趨入殊勝正法之門。上師給我們打開了取舍的雙眼，並無有錯謬地開示了解脫遍知的勝道，上師的功德與諸佛無異，上師的恩德則勝過諸佛。上師在救護我們，我們應當隨時隨地以清淨信、欲樂信、勝解信依止上師，並發心念誦金剛句：

　　生生世世不離師，恒時享用勝法樂，

　　圓滿地道功德已，唯願速得金剛持。

　　上師乃爲佛的示現，對上師的供養可分叁種：上等爲修行供養，通過苦行精進的方式修行上師所傳的法要；中等爲侍奉供養，以身語承侍上師，爲上師服務；下等爲財物供養，慷慨供養飲食財物等。

　　供養上師與修習上師瑜伽是獲得成就的快速法門，正如諸多經典所雲：

　　一切道法的根本，就是對上師生起真佛之想。

　　 ----虹化大成就者阿瓊堪布

　　如是恒時供養上師，等同恒時供養一切佛，此即殊勝的福德資糧，從積聚資糧而獲得成就。

　　 ----《事師五十頌》

　　阿阇黎體內善安住寂猛諸本尊，而于修行者前接受供養。

　　 ----《勝樂根本續》

　　若于上師一毛孔，僅以一滴油塗抹，較供賢劫千佛尊，福德蘊聚亦超勝。

　　 ----《智慧殊勝續》

　　舍棄一切供養後，唯一供養上師尊，令彼生喜將獲得，遍知殊勝之智慧。

　　 ----《五次第加持品》

　　決定行持善法者，勝師廣積二資時，彼中皆能結上緣，役使信使清掃等，極勞具果勝資道。

　　 ----《功德藏》

　　十萬劫中勤觀修，具相隨好之本尊，不如剎那念上師，念咒修法千萬遍，不如祈師一遍勝。

　　 ----《誓言莊嚴續》

　　由此恭敬親教師與軌範師之因緣，菩提道資糧未圓滿者悉能逐漸圓滿，煩惱未斷者悉能逐漸斷除。

　　 ----《寶雲經》

　　圓滿次第一劫中，離眠愦鬧恒久修，心間觀師僅一瞬，功德勝前十六倍。

　　 ----《阿底莊嚴續》

　　何人命終時，剎那憶師尊，將成生中勝，彼人得佛果。

　　 ----《妙臂請問經》

　　一切安樂皆來自上師之加持，是故應當報答師恩。

　　 ----阿底俠尊者

　　秘密主，弟子于阿奢黎所應如何觀，如于佛薄伽梵即應如是。其心若如是，其善常生長，彼當速成佛，利一切世間。

　　 ----《金剛手灌頂續》

　　一切如來身，勇敢菩提師。

　　 ----《空行金剛經》

　　上師即佛，爲救度衆生而現凡夫相。

　　 ----《金剛帳經》

　　大手印的了悟，唯靠積聚資糧與對上師的虔敬。

　　 ----《喜金剛、密集金剛》

　　他就象一艘載運衆生渡過生死苦海的大船，

　　一位引導衆生登上解脫陸地的完美船長，

　　一場熄滅煩惱火的雨，

　　一對驅除無明幽暗的日月，

　　一塊能承受善惡力量的堅強基地，

　　一棵生産短暫快樂和終極快樂的如意樹，

　　一座含藏廣大和精深教法的寶庫，

　　一顆令人開悟的如意寶珠，

　　一位平等布施愛心給所有衆生的父親和母親，

　　一條慈悲的大河，

　　一座超越世法不被煩惱風所動搖的高山，

　　一層充滿雨水足以撫慰煩惱痛苦的厚雲。

　　總之，他等于一切諸佛。

　　不管是看到他，

　　聽到他的聲音，

　　回憶起他，

　　或被他的手碰觸，

　　只要和他結緣，

　　就可以帶領我們邁向解脫。

　　對他産生充分的信心，

　　就可以保證在覺悟之道上有所進展。

　　他智慧和慈悲的溫暖，

　　將熔化我們的生命之礦，

　　提煉出內在佛性的黃金。

　　 ----頂果欽哲仁波切對他的上師蔣揚欽哲確吉洛珠仁波切的贊歎

　　願一切與上師有緣的衆生都能獲得無量福慧，快速趨入菩提正道，最終獲證無上佛果！

　　 阿旺 丹增卓瑪

　　 于乙醜年乙亥月恭敬整理