關于實修五加行的必要性、儀軌、次第及方法

　　丹真絨布上師開示

　　一、爲什麼要盡早實修五加行

　　 大圓滿法又稱阿底瑜伽，是九乘佛法之巅，源于普賢王如來，乃本初法身佛的心印，是直徹心源、即身成佛的無上法門。

　　 大圓滿龍欽心髓傳承，如純金鏈般純淨無有任何垢染，從法身普賢王如來開始代代傳承至今，期間從龍欽巴尊者傳與晉美林巴尊者，近代再傳至全知阿格旺波尊者，我再從我的根本上師——阿格旺波尊者的轉世化身——松吉澤仁仁波切處求得。這個法脈及傳承加持力殊勝不可思議，甚至可以說“今天得傳今天成佛，明天得傳明天成佛！”這麼殊勝的妙法，我不會有任何私心，只要你們好好地修完五加行，成爲具格的法器，我就會毫無保留地傳予。所以，爲了衆生的究竟解脫，也爲了自己能夠成就化身佛、報身佛、法身佛的果位，請及早開始實修五加行。

　　 有些弟子學佛多年了，但還是轉來轉去、原地踏步。今天來了一位上師去看看，被安排念一個心咒，明天又來了一位上師，再去見見，又被安排念另一個心咒。說實在，諸佛菩薩的心咒當然很重要，但是，我們已經是無上大圓滿傳承下的密宗弟子了，如果只是聽聞大圓滿的名字，而沒有好好實修，那真的太可惜了！

　　 另外，還有些弟子到處參加共修，如果是參加具德上師發起的共修，那當然也很有功德。但是，就現階段而言，我們更重要的是實修五加行，這才是邁向解脫的關鍵。

　　 我的弟子，凡是希望成就解脫的，無論現在是修密乘還是修顯宗，無論年紀大小，都同樣需要好好修大圓滿加行，要盡快如理如法地修完五加行，這樣對以後往生淨土乃至即身成佛，都會更加有把握。這是最重要的事情，只有這樣，暇滿人身才真正有意義。所以，我特別要求所有弟子盡快開始實修五加行。修完五加行的，我會傳授正式的上師瑜伽，之後再傳大圓滿竅訣。正在修的希望盡快修完；還沒有修的，希望馬上考慮開始修。如果上師說了，弟子們卻沒有照做的話，那就沒有什麼意思。至于多長時間修完修五加行，我也沒有具體要求，大家結合各自的實際情況，一年或者幾年修完，都是可以的。

　　二、實修五加行的教材和儀軌

　　 華智仁波切的《大圓滿前行引導文》以及阿格旺波尊者的《前行備忘錄》，是這兩位尊者以廣大的慈悲心和深遠的智慧撰寫的大圓滿法的珍貴典籍，完整而圓滿地闡釋了正修大圓滿法之前所必修的前行法，無數修行者通過學習以上兩本著作步入了大圓滿的神聖殿堂。這兩本著作互補性很強，結合起來學習非常有益，是我們修習大圓滿法的合適的教材。至于儀軌，可以使用明燈論壇的有關儀軌，在我們色登寺法本裏邊也有。

　　叁、實修五加行的次第

　　 我們知道，修習佛法應從暇滿難得、壽命無常、輪回過患、因果不虛四個外加行開始，這是我們修行的基礎。在藏地，修行人先通過這四個外加行的聞思修行，在生起穩固的出離心之後，才進入五個內加行的修習階段，這樣五個內加行的修行才更加圓滿。至于在漢地，爲了能夠使大家盡早開始實修五個內加行，可以將內加行與外加行結合起來一起修。當然，這樣也需要注重修行的質量，因爲如果沒有生起穩定的出離心，就匆匆忙忙地完成了內加行，那肯定還是不夠圓滿的。

　　 五個內加行依次是：

　　1、皈依：我們應該從心相續上如理如法地皈依大乘佛法；

　　2、發心：我們應該了知大乘佛教的根本就是發無上菩提心，這也是我們修加行要努力達到的目標；

　　3、金剛薩垛：我們應該知道自己從無始劫以來造了很多罪業，應發露忏悔，所以要如理如法地圓滿十萬遍金剛薩垛百字明；

　　4、供曼紮：我們修行的過程中需要有足夠的福報資糧，供曼紮是積累資糧的最殊勝方法；

　　5、大禮拜：通過向諸佛菩薩至誠頂禮的過程，清淨發心，使我們能夠得到智慧的資糧。

　　 以上是華智仁波切傳給龍多活佛，再由龍多活佛傳給阿格旺波尊者的五加行傳承的重要內容。五個內加行都必須如理如法地圓滿十萬遍。

　　 實修五加行的次第，一般按照皈依、發心、百字明、供曼紮、大禮拜的順序進行。對漢地弟子而言，能夠按照以上次第最好，但也可根據實際作調整。

　　四、實修五加行的具體方法

　　 如果我們打算每天實修1個小時，那就可以抽出10分鍾左右的時間，先觀修思維四個外加行中的一項，之後再修行五個內加行中的一項。以實修四個外加行中的“暇滿難得”以及五個內加行中的“皈依”爲例，略作說明如下：

　　 1、學習教理：閱讀並初步理解前行引導文、前行備忘錄中有關“皈依”與“暇滿難得”的內容；

　　 2、思維外加行：抽出10分鍾左右的時間，思維外加行中的“暇滿難得”；

　　 3、實修內加行：可先按照法本念一遍完整的加行儀軌(藏音、漢文都可以)，再以叁殊勝攝持，專修“皈依”偈誦這部分。

　　 這種修法，比較適合現階段的漢地弟子。因爲初學者一次性較長時間思維外加行，可能會雜念叢生、效果不佳。所以先觀修思維外加行10分鍾左右，之後進行五個內加行中某一項的實修。這樣的話，在圓滿了五個內加行的同時，也圓滿了四個外加行。而且，通過思維外加行，逐步生起穩固的出離心，也使內加行的實修更加圓滿。

　　 此外，進行思維或者實修之前，最好按照之前傳授的打坐方法與上師瑜伽修法簡軌，讓身心放松安住，祈請上師叁寶的殊勝加持，然後開始對外加行的法義進行思維，或者開始實修內加行儀軌。

　　 願所有衆生精進聞思修行、速證金剛持無上佛果！