你不懂得藉此開悟，所以就只能當它是意外!

　　從佛菩薩的立場來講，是由果向因，從果地向因地看， 所以他是示現，不叫意外，他也不驚訝； 當你始終在驚訝，那你都是在因地，只有說發生意外。

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　　我們在生活中，經常會有一些所謂的意外。當意外發生的時候，人總會有些驚訝的，那麼，這個叫作正常的反應。

　　我們是一個人，尤其是一個修行人，同樣的也會有一些意外，但是這個意外發生的時候，對修行人來講，他不是驚訝；當這個意外發生的時候，對修行人來講，他應該是開悟。所以那個所發生的事件，對修行人來講，它就不叫作意外，而叫作「示現」。因爲示現，你才能開悟；也因爲這開悟，所以才叫作示現。這種語句，對一個凡夫來講，他不能體會。

　　我們看到──諸佛菩薩們是多麼的幸運!

　　!!!經常有十方諸佛、海會菩薩來示現、教導，他們覺得好慶幸，我們也感到無比的羨慕。告訴各位，有這種看法，那叫作迷惑顛倒!事實上，是因爲他開悟了，所以才稱作示現；而你不懂得藉此開悟，所以就只能當它是意外。因爲──從佛菩薩的立場來講，是由果向因，從果地向因地看，所以他是示現，不叫意外，他也不驚訝；當你始終在驚訝的時候，那你都是在因地，當然只有說是發生意外。

　　例如，我們碰到一個很嫌惡的人，「神經病！我又不認識他，　一碰面就亂罵，有什麼好罵的啊!

　　算了，不要理他，不要跟他一般見識!」這樣算是很好的修養了，諸佛菩薩卻不這樣認爲，他們的看法是：「這是一個大權菩薩的示現　他所現的瘋瘋顛顛的，　是來啓示我什麼呢？」

　　所以，你是修行人嗎？你看到的是什麼？你只看到的是意外，是不幸、是不合邏輯的。

　　在一個修行人來講，他不是不合邏輯，他的大腦和你的大腦不一樣，他用的是生命取向的思惟模式，所以他所遇到的，都是佛菩薩的示現。我們所遇到的都是一些「往昔所造諸惡業」，現在

　　「業隨身」了啊!所以，當有種種的考驗出現，你總認爲是──……「我前輩子就是不知道怎樣罵了人家，所以　人家這輩子也就莫名其妙的把我罵回去了。」這就是你的大腦邏輯啊!自以爲是「因果使然」，看起來好象是佛法，其實是莫名其妙嘛，那哪是什麼佛法啊!

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