要起作用，就需要一個媒介

　　這個境界，如果你用十牛圖來看， 它是返本還源以後，再一次起妙用，就入到紅塵中，那麼，他很自在! 是指這樣的層次感。

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　　在體中玄的範疇裏，還是一樣分有技術面與工程面。在技術面上，雖然還是一樣守正念、提疑情、參話頭，不管這個名詞叫什麼，都是同樣的；但是，我們經過了意中玄的奮鬥與境界，現在，你所講的參話頭，那就不是以往的話頭了，雖然也是一樣「此是普賢行，此是普賢境」，或者也是一樣「念佛是誰」

　　但是，它已經不是文字相上的東西。

　　在句中玄與意中玄當中，它是文字上的東西，現在在體中玄裏的「念佛是誰」，就不是文字，它是實際上的境界。

　　在這之前，我們是從因向果走過來，如果從修行的層次感來講，現在我們是悟後起修，也就是在證得以後，要來起妙行的妙用，所以這個時候的「念佛是誰」不是文字，它是行者本身真正的境界。 所以，在技術上來講，有一點是屬于從果向因，也就是這個境界，如果你用十牛圖來看，它是返本還源以後，再一次起妙用，就入到紅塵中，那麼，他很自在! 是指這樣的層次感。他不是要你去證得什麼，因爲，你已經證得了，還要證得什麼呢？在意中玄裏，你已經證得了呀!現在是──在這證得的境界裏，你要怎麼來起妙用？

　　那麼，這個妙用，你還是依據你的這個話頭來起用。話頭一樣還是媒介，但是這個媒介，不像以前那樣，是推動我們進步和成長的媒介；這個媒介，它開始要起作用了，它不必再推動我們成長，因爲我們已經成長了。這個時候，是運用這個媒介，要怎麼樣起作用了，因爲你要起作用，就需要一個媒介啊!

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