掌握不到啊，就差這麼一點!

　　受，你要去感覺。 受了以後，那個「行」會變成慣性，你能夠覺照到，那就是覺性、覺行。

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　　在大陸，出了禅堂，活動區域廣闊，環境因素非常好；進入禅堂，環境因素非常差。所以，禅堂裏頭的汗臭味、腳臭味，那一股講不出來的味道，他們都可以安然的待得下去!我們和他們之間的差距只有一點點而已，爲什麼不行!

　　人家在「受」的領域裏頭，他能轉那個境!我們就轉不過來嗎!

　　轉不過來，你就沒辦法了，知道嗎

　　所以，修行爲什麼不能成功

　　你不要怪環境不好，怪你不得要領。大陸人有要領，我們爲什麼沒要領？爲什麼人家行，我們不行？我們掌握不到啊，就差這麼一點!所以，我們在這裏提供給各位。

　　受，你要去感覺。受了以後，那個行會變成慣性；你能覺照到，那就是覺性、覺行。覺行圓滿啊，成佛了，知道嗎？我們在這個「行」當中，它有一個階段，就是你會去「想」它。受了以後會行，那是慣性的，凡夫是這樣的。那麼，我們透過「想」，想也會産生。你的意識在想啊，第六意識的那個想，你有沒有覺知到？你覺知以後，能夠轉它，叁界能出。

　　現在，不但覺知、又能覺行，有沒有!

　　 「受、想、行」你都破了!透過轉，覺性起。覺性起，對于想，你能夠覺知；　對于行，你能夠覺行。覺知、覺行啊!這個時候，你會發現，「知行合一」。那這個時候，你原來存在的「識」，我們講的那個庫，你已知的、已行的，存在阿賴耶識裏面的，那你把它轉過來，就是「大圓鏡智」啊!

　　所以，唯識講，「六、七，因地轉；　五、八，果地轉。」我們在這個時候，最後一著，通通轉了，不會是「五、八果地轉」啊，因地就通通能轉了!你在修行中，通通能轉啊!

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