只求生存或更求發展

　　一切喜樂由善生起。

　　 ——岡波巴大師，《岡波巴大師教言：無上道寶鬘》

　　 小時候老師曾教我，快樂有兩種：短暫的快樂和永恒的快樂。短暫的快樂就像心的阿司匹林，只能暫時緩解情緒性痛苦幾個小時，而永恒的快樂則來自去除痛苦的根本原因。

　　 短暫快樂和永恒快樂之同的差異，跟本書第一部所討論的¨情緒反應”與“人格特質”之間的區別，在許多方面都很類似。以遺傳學的角度而言，人類似乎被設定爲傾向尋求短暫的快樂，而非永恒的快樂。飲食、性愛，以及其他活動都會釋放出荷爾蒙，造成生理與心理上的幸福感受；而透過荷爾蒙的分泌，飲食、性愛等生存繁衍的種種活動，在保障個人生存與基因傳遞上都扮演了非常重要的角色。

　　 就我了解，我們從這些活動所獲得的愉悅感之所以很短暫，其實和基因的設定有關。倘若飲食、性愛等活動能夠製造恒常的幸福快樂，那麼，我們只需從事這些活動一次，就可以翹起二郎腿好好享受一番。讓其他人接棒執行延續種族的任務。以純粹的生物學觀點而言，這種求生存的驅動力只會讓我們更趨于不快樂，而非更快樂。這就是其中的壞消息。

　　好消息是，腦部構造中一個不尋常的生物性“逆轉”讓我們能夠淩駕基因的傾向之上。其實我們能夠訓練自己去認識、接受，並安住在較持久的甯靜與滿足感之中，而不會只爲了再次體驗短暫的快樂，就沖動無節製地重複相同活動。這個“逆轉”，其實就是高度發展的大腦皮質層，即大腦中負責推論、邏輯和概念化的部分。

　　當然，擁有非常複雜的大腦皮質層也有缺點。很多優柔寡斷的人常常讓自己卡在反複推敲的死胡同裏，從該不該跟伴侶一刀兩斷，到什麼時候應該去超市購物，都要仔細琢磨其中的利弊，結果是什麼也決定不了。不過，這種能夠在不同選擇中做取舍的能力，的確是很棒的優勢，而且是好處遠多于壞處。