湖泊般的體驗

　　 在“河流般的體驗”之中，你的心可能還是會有高低起伏，但是，當你到達下一階段，也就是我的老師們所說的“湖泊般的體驗”時，你的心就會開始感到非常平穩、寬廣且開闊，就像是平靜無波的湖泊一樣：你發現自己打從心裏感到快樂，沒有任何高低起伏；你充滿了自信、穩定，而且多少已體悟到禅定覺性的持續境界，即使在睡夢中也是。

　　 人生中，你也許還是會遭遇許多困難，比如負面的念頭、強烈的情緒等，但是，這些困難對你而言已不再是障礙，反而成爲加深禅定覺性的契機。這就像賽跑選手挑戰自己多跑半英裏，以期能夠突破瓶頸而獲得更堅強的實力和能力一樣。

　　 在這同時，你的身體開始感受到喜樂的輕安，你的明性也更爲增長，因此所領受的一切境相都變得更鮮明了，幾乎是一種明晰澄澈的狀態，就像鏡中的影像一樣。雖然瘋猴子在河流般的體驗階段可能還是會製造一些問題，但是當你達到“湖泊體驗”時，瘋猴子便會從此退隱江湖。

　　 佛典中把這叁個階段的過程比喻爲蓮花出汙泥而不染。蓮花從湖泊或池塘底的汙泥和沈積物中長出，當花朵在水面上綻放時，卻沒有沾染到任何汙泥。事實上，花瓣表面似乎還有抗汙染的能力。同理，當你的心在湖泊體驗中開花綻放時，你不會有任何攀緣或擾著，不會有任何與“輪回”有關的問題，你可能還會開展出如古代大師所成就的神通，諸如遙視或他心通。不過，假使你真的有這些經驗，除了你的老師或老師的親近學生之外，最好不要跟任何人提起或誇耀。

　　 在佛教傳統中，修行人不太會跟他人談論自己的體驗和了悟，主要是因爲這樣容易增長我慢，而且也可能導致濫用這些體驗，以獲取世間權力或用來影響他人，這對自己和他人都會造成傷害。

　　基于這樣的原因，禅修的訓練便牽涉到所謂的誓戒或諾言，亦即梵文“叁昧耶”(samaya)(梵文，誓言或承諾)，也就是不濫用從禅修訓練所得到的能力，也有點像是限用核武器條約一樣。而違犯叁昧耶的結果，便是失去這些透過修持而獲得的了悟和能力。