隨時，隨地

　　以禅修面對所有的情境。

　　 ——蔣貢·康楚·羅卓泰耶，《覺醒大道》

　　記住前面所提到的，接下來我們來看看可以運用在日常生活中的一些修持方式，甚至連一般認爲是幹擾的事物都可以用來當作禅修的助緣，幫助我們安住自心。古老的典籍稱這種方法爲“以生活爲道用”( Laking y。ur life as the path)。

　　 即使只是走在街道上，也可以是發展正念的大好時機。你是否常發現自己在做某件事時，比如說前往超市或到餐廳吃飯時，怎麼渾然不覺地就到達目的地了？這就是瘋猴子發潑撒野的典型例子，我們任由瘋猴子製造各種幹擾，不僅讓自己無法充分體驗當下時刻，同時也剝奪了我們專注和訓練覺性的機會。此處所說的機會，指的是能夠有意識地把注意力放在周圍的事物上，也許是看著你所經過的建築、人行道上的行人、街道上的車水馬龍，或者行經路線上的樹等。當你真的去注意你所見到的，這只瘋猴子就會安靜下來，你的心會變得比較不焦躁，同時也會開始發展出一種平靜感。

　　 你也可以將注意力放在行走時身體的感受上，比如注意雙腿的移動、雙腳接觸地面、呼吸或心跳的節奏等。即使在繁忙時刻，這個方法也很管用，是克服匆忙趕路焦慮感的有效方法，當你把注意力放在自己身體的感受上，或者他人，或者路過的地方與其他事物時，你還是可以快步行走，只要讓自己想著：“現在我正走在街上……現在我看到了一棟建築……現在我看到一個穿著T恤和牛仔褲的人……現在我的左腳接觸到地面……現在我的右腳接觸到地面……”

　　 如果能在這些行動中都帶著有意識的覺知，煩亂和焦慮就會逐漸消失，而你的心也會變得更平靜、更放松。當你到達目的地之後，也能夠以更自在、開放的心態面對下一階段的行程。

　　 你也可以利用相同的專注力來開車，或用在家中、職場中所進行的一切日常活動。只要把注意力放在視線範圍內的種種對境上就行了，或者，也可以運用聲音作爲禅修助緣。甚至像烹饪或飲食這類簡單的活動，都提供了修持的大好機會，比如切菜時，你可以邊切邊把注意力放在切割的形狀或顔色上，也可以注意湯汁或醬料沸騰冒泡的聲音；吃飯的時候，便把注意力放在體驗到的氣味和口味上。

　　 你可以任選這些情境來練習無所緣禅修，無論你在做什麼事，既無貪著也不嫌惡地讓自心單純開放地安住即可。

　　你甚至可以在睡覺或做夢時進行禅修。當你快睡著時，可以用無所緣禅修來安住自心，抑或輕輕地將注意力放在睡意的感受上。或者，你也可以在睡前默默對自己複誦幾遍：“我會認出我在做夢，我會認出我在做夢，我會認出我在做夢……”創造一種將夢境轉爲禅修經驗的機會。