第二階段

　　祈願一切衆生都能擁有快樂，以及産生快樂的因。

　　 還有一種可以幫助我們生起無量的慈心和悲心的特別禅修，在西藏，這種修持稱之爲“通連”( t。nglen)，也就是一般所說的“施受法”( sending and taking) (注：藏文，字面意義爲“傳送與承擔”。將個人所有的快樂送給其他有情衆生，並承擔他人痛苦的一種修持)。

　　 施受法的練習其實很容易，只需要在觀想和呼吸之間做好簡單的協調就行了。第一步是，要先認出我們自己有多麼想要快樂、多麼想要遠離痛苦，而其他衆生的感受同樣也是如此。你並不需要觀想什麼特定的衆生，不過，如果你認爲對自己有幫助的話，也可以用一個特定的觀想對境作爲開始。然而到最後，就要把施受法的修持擴展到超越你所能想象的一切衆生，包括動物、昆蟲，以及我們的知識或能力無法見到的其他空間中的生命。

　　 根據我所學到的，重點就是要記住宇宙中充滿了無量衆生，然後想著：“就像我想要快樂一樣，所有衆生也都想要快樂；就像找希望遠離痛苦一樣，所有衆生也都希望遠離痛苦。我只是一個人，其他衆生的數雖卻是無量無邊，無量衆生的幸福快樂遠比我一個人的幸福快樂來得重要多了。”當你讓這些想法在心中發酵時，你其實就已經開始在積極地祈願其他人遠離痛苦了。

　　 一開始先以正確姿勢坐好，讓自己的心簡單地安住一會兒，然後以呼吸的方法把你所有的快樂傳送給一切有情衆生，並吸取他們的痛苦．當你呼氣的時候，想象你生命中已獲得的所有快樂和利益，以淨光的方式從自己身上傾瀉而出，散布到所有衆生身上並融人他們，圓滿他們所有的需求並淨除他們的煩惱，一開始呼氣時，就要想象淨光立即碰觸到所有衆生；當你的氣全部呼出時，淨光已經完全融人他們。而吸氣的時候，則要想象一切有情衆生的煩惱與痛苦像一道黑色煙霧狀的光，從你的鼻孔吸人，並融入你的心中，

　　 持續這樣練習，想象所有衆生都從痛苦中解脫，並充滿了歡喜與快樂。這樣練習一會兒之後，讓心單純地安住一下，然後再開始練習，，就這樣交替練習施受法並安住自心。

　　 如果有助于觀想的話，你也可以挺直身體坐著，雙手握拳輕輕地放在大腿上。呼氣時，觀想淨光射向所有衆生，同時打開手掌，讓雙手從大腿滑向膝蓋；吸氣時，則想象將其他衆生的痛苦黑光收回，並融入你自己，同時將雙手收回，再輕輕握拳。

　　 宇宙中充滿了千千萬萬不同的生命，完全超越我們的想象，更遑論要提供每個衆生直接且即時的幫助了。但是，透過施受法的修持，你就會對無量衆生敞開心胸，真心祈求他們的幸福快樂。這樣做的最終結果是，你的心會變得更清明、更平靜、更專注，且更覺知，而且會發展出直接與間接幫助有情衆生的無限能力。

　　 有個古老的兩藏民間故事，可以清楚說明發展全然無偏之悲心的利益。有個翻山越嶺討生活的牧民，因爲沒有鞋子穿，赤裸的雙腳走在崎岖不平、長滿荊棘的山路上，疼痛難當。于是，行程中他便開始收集死去動物的皮革，沿途鋪在山路上，把凹凸不平的石塊和荊棘遮蓋起來，但問題是，無論他再怎麼努力，也只能遮蓋幾百平方米的面積而已。直到最後他才靈光一閃，只要用幾小塊動物皮革替自己做一雙鞋子，就可以不疼不痛地走上幾千裏路了。用皮革包覆他的雙腳，就等于覆蓋了整塊大地一樣。

　　同樣的道理，當每一個沖突、每一個情緒、每一個負面想法生起時，如果你企圖一個個分別去處理，就會像那個牧民企圖以皮革覆蓋全世界一樣。與其如此，倒不如專心發展慈愛且平和的心，這樣你就可以將同樣的方法運用在日常生活中的所有難題上。