身體的姿勢
大智慧就駐于身體之中。
——《喜金剛密續》
佛陀曾教導我們，身體是心的生理基礎，而這兩者的關系就像杯子和杯中的水一樣，倘若你把杯子放在桌子邊緣或不平的表面上，水就會晃動或灑出來。但是如果把杯子放在平坦穩固的地方，水就會保持完全靜止的狀態。
同理，讓心安住的最佳方法，就是讓身體保持穩定的姿勢。佛陀以他的智慧教導我們，保持身體的平衡、安定，能讓我們的心既放松又警覺。而經過長久的歲月，這個身體平衡法的教導，即成爲衆所周知的“毗盧遮那七支坐法”(sevenpoint posture of Vairochana)，而這也是代表佛陀“證悟”的一個法相。
七支坐法的第一點，先建立身體的穩定基礎，也就是說，如果可以的話，雙腿交叉盤坐，兩只腳板分別放在另一邊大腿上。如果你無法這樣坐，只放一只腳板在另一邊大腿上，而另一只腳板就放在另一邊大腿下面，單盤坐著也可以。如果這兩種坐法都不舒服，單單雙腿交叉坐著也可以，你甚至可以舒服地坐在椅子上，雙腳則平放在地板上。重點是保持舒適和穩定，假如你的坐姿讓腿感到疼痛，你就會因爲太關注于腿上的疼痛而無法讓心安住。這就是爲什麼七支坐法的第一點有這麼多選擇的原因。
第二點，把雙手放在肚臍下方、大腿上方，一只手的手背放在另一只手的手掌上，哪只手在上面都沒有關系。禅修之間你也可以隨宜地調整兩手的位置，比如說，打坐很久之後，下方的手掌太熱了，就可以調換一下位置。你也可以把雙手掌心朝下地擱在兩邊膝蓋上。
第叁點，在上臂跟身體之間留一些空間。傳統佛經將第叁支坐法稱爲“持臂如鹫鷹”，不過這很容易被誤解成把肩胛骨伸展開來，變得像只食肉禽鳥一樣。
事實上，我在巴黎講學的時候，有一天經過一個公園，恰好看到一個人盤坐在地上，雙肩不斷地來回鼓動。我經過他身邊時，他認出我是個僧人(穿著紅袍子實在很容易泄漏身份)，于是便問我說：“你打坐嗎
”
“是的，”我答道。
“你打坐時有遇到任何難題嗎
”
“沒有啊!”我告訴他。
我們就這樣對彼此微笑了一會兒，畢竟，那是巴黎晴朗美好的一天。然後，他又問我：“我很喜歡打坐，但有一個打坐的步驟搞得我實在快瘋了。”
我自然就問他到底是什麼問題。
“是關于雙臂的姿勢，”他答道，臉上有點難爲情。
“真的
”我回答，“你在哪裏學的打坐
”
“看書學的。”他說。
我問他書裏面怎麼解釋手臂的姿勢。
“書裏面說，雙臂應該要像鹫鷹的翅膀一樣。”他回答，于是就像我剛剛看到的一樣，他又開始來回鼓動雙肩。我看著他這樣做了一兩秒鍾之後，就讓他停下來。
“讓我來告訴你吧，”我說，“這個步驟的真正重點是在雙臂和軀幹之間留點空隙，足以讓你的胸膛挺開放松就可以，這樣你的呼吸才會自然順暢。鹫鷹休息時，雙翼和軀幹之間總是留有一點空隙，這才是這個步驟的真正用意。你並不需要鼓動雙臂，畢竟我們是在學習打坐，而不是要試圖飛起來。”
這個姿勢的重點在于找到雙肩的平衡點，肩膀才不會一邊高一邊低，而挺胸也會讓你有“呼吸的空間”。不過有些人具有很粗大的手臂和軀幹，尤其是愛到健身房運動的人，如果你剛好是這種類型的人，那麼別勉強自己一定要在手臂和胸膛之留什麼空隙，手臂只要自然地放下，不要壓迫到胸膛即可。
七支坐法的第四點是，盡量挺直脊椎，就像典籍中所說，“如箭一般”。不過，我要再次強調，重點是找到平衡點。如果你勉強自己坐得太直，到最後身體就會往後傾，全身也會因爲太緊張而顫抖，我看過很多學生因爲太在乎一定要挺直脊椎而導致這種結果。從另一方面來說，如果你彎腰駝背，那麼幾乎不可避免地，你的肺就會被壓迫到，這樣呼吸會變得很困難，同時也會壓迫到其他器官而造成身體不適。
第五點，讓頭的重量均衡地落在脖子上，這樣氣管才不會被壓迫到，或者因爲太後仰而擠壓到脊椎頂的七塊小骨，這是神經元信號從下半身傳送到腦部很重要的一個部位。當你找到自己的正確姿勢時，你應該會發現自己的下巴比平常稍微內縮一點，較靠近喉嚨。假如你曾經連續好幾個小時把頭稍往後仰地坐在電腦前，只要稍微調整一下頭的姿勢，你馬上就會覺得好多了。
第六點是在嘴部，讓牙齒和嘴唇稍稍有點自然地分開。可以的話，就把舌頭輕輕地抵在上颚牙齒後方，但不必勉強自己一定要這樣做，舌頭只要自然地放著就好了。如果你的舌頭太短，非得花點力氣才抵得到上颚的話，別擔心，重點是讓舌頭自然放著就可以了。
七支坐法的最後重點是眼睛。初學者大多都覺得閉上眼睛比較舒適，也比較容易讓心安住，也比較容易體驗到平和與甯靜。初學時可以這樣做，但是，我早期所學到的一點是，閉上雙眼會讓你執著于一種造作出來的平靜。因此，閉著眼睛禅修幾天之後，最好還是睜開雙眼，這樣你才會保持警覺、清明與專注。不過，也不是要你眼睛眨也不眨地死盯著前方看，而是讓雙眼像平常一樣自然地張開就好了。
“毗盧遮那七支坐法”其實只是一套導引。因爲禅修是一種個人修持，每個人的情況都不盡相同，重點是自己要在緊繃與放松之間找出適當的平衡點。
此外，還有一種精簡的二支坐法。當我們不方便或無法用正式的七支坐法來禅修時，就可以利用這個方法。方法非常簡單：只要挺直脊椎，讓身體盡可能保持舒坦放松即可。這個禅修法在日常生活中非常好用，當你開車、走路、購物或做飯時，都派得上用場。
二支坐法本身幾乎就會自動製造出一種放松的覺知，最棒的是，當你這樣做的時候，根本沒有人會注意到你正在禅修呢！