第五章 感知的相對性

　　心的本質本自清淨，完全超越語言文字、概念和思維。

　　——蔣貢·康楚·羅卓泰耶，《大千世界》

　　將空性定義爲“無限的可能性”，只是陳述了這個極爲複雜名相的基本意義而已。早期的英文譯者可能都忽略了空性較微妙的一層意義：空性是由這無限可能性所生起的一切，無論是念頭、字句、星球或桌子，都不是真實存在的“事物(thing)”，而是許多因緣條件聚合的結果。如果其中任何一項因緣條件改變或去除了，就會出現另一個完全不同的現象。如同二轉*輪所陳述的要點，量子力學也傾向于將經驗描述爲事件發生的多種可能性，而非只是“單一可能性的連續事件導致單一結果”。說來也奇怪，這相當接近佛教對絕對實相(勝義谛)的看法，也就是說，理論上各種結果都有可能發生。