第二 安忍品 〔入菩薩行論〕 寂天菩薩造

　　一、前言

　　從上次到今天，內心是否有所改變呢？假使沒有強烈的改變，只是思惟上改變，這也是好的；現在在你們面前給你們傳法的上師，比沒有改變好一點。

　　所謂修行而獲得內心的改變，是需要時間，因此恒時不斷的精進非常重要。導師釋迦牟尼佛，是經過叁大阿僧祇劫的累積資糧而成就佛果位。如果我們想在短時間，或幾天之內成佛，這種想法就太天真了。所以我們在修行道上，應該有一世再一世、一劫再一劫的心力去學習。

　　這次講授的主要內容是入行論的忍辱品。今天主要針對漢人講法，以整個佛教的曆史而言，佛法尚未傳入西藏之前，已先傳入漢地了；你們有悠久的佛教信仰，是屬於原始的、傳統的，所以身爲佛教徒，爲你們介紹佛法，我感到非常放心。

　　在場多數都是追隨導師釋迦牟尼佛的弟子，雖然這位善巧的導師，是在二千五百年前教導我們，但是他的慈悲和智慧，至今我們還能強烈的感受到。世尊的弟子如：龍樹菩薩父子、無著菩薩兄弟等大論師和大教師的善巧的教授，如實地解釋佛陀最究竟的意趣，因此至今，我們還能聽聞、學習如此深奧淵博的佛法教理。我們不只可以聽聞、學習，而且可以運用，讓生活更充實、更安樂。漢傳和藏傳的佛法曆史裏，具大成就的大師、大譯師，都是經過多年苦行而獲得成就，廣大行持利益有情的事業。應該多多憶念這些大論師、大成就者的恩德！

　　我們的師長，無論在慈悲智慧方面，都是成就非凡、無懈可擊，只是學習的弟子們，並非很用功，因而造成許多過患。導師釋迦牟尼佛曾對衆比丘說：「我已說明解脫之道，至於你們是否願意走上解脫之道，能否得到解脫，是你們的責任。」世尊把責任推卸給我們了，他老人家只是負責說而已(衆笑)。所以佛陀說：「自己才是自己最究竟的依怙。」自己當自己的證人，走上解脫之道，才是最究竟的方法。一般的世間知識，老師諄諄教導，學生是否交出漂亮成績，端看學生是否努力用功！