法海集 (叁)

　　龍樹菩薩 造

　　法海 講授 吉卓 記

　　本集共四部分，第一爲中觀論，第二增上生與決定勝，第叁釋菩提心論，第四法界贊，均爲龍樹菩薩作品。

　　第一 中 觀 論

　　一、前言

　　 此次因爲時間關系無法全部講完，只以四谛安立爲架構，其中流轉與還滅的幾品講完，其余盡能力講多少算多少。我們大多是認識的朋友了，你們求學的心很強，這大教典是很廣泛的，我自己也不是很懂，很難跟你們解釋。但是唯一使我們慶幸的，今生有此難得的機緣，能夠聽聞正法。在學習和聽聞中觀的時候，必須要以自己的智慧辨別思惟中觀的內涵，不但如此，而是把辨別和觀察學習的心得，運用在心上，運用在生活上，這樣才有好處。

　　 具足善巧與成就的導師釋迦牟尼佛，當初在鹿野苑轉第一次*輪，就是四谛*輪，闡述四谛的內涵。第二次*輪和第叁次*輪最主要是大乘的經典；第二次轉無性*輪，講解空性的道理，非常的深廣，有些衆生因爲無法了解諸法無自性的道理，以及諸法並非從境上有(並非自相或自性存在)，有些衆生誤解了，無法體會這甚深的道理。所以在轉第叁次*輪時，釋迦世尊就很善巧的引導他們，說諸法並非是無自性的，由叁種法性而成立叁種的無自性。就是遍計執、依他起、圓成實叁性叁無性，各有不同的定義，而且無自性的方式也是不同的。釋迦世尊以善巧的方式來跟他們解釋，這是屬于唯識宗的說法；另有一種說法，就是在轉第二次無性*輪的時候，于是了解空性的智慧。衆生的心雖然有汙垢，但是暫時性的，並非是自性有的。因此轉第叁次*輪，講到如來藏。這又是大乘宗派的另外一種說法。

　　 今天我所講解是以無性*輪爲主。龍樹菩薩作了很廣大的佛教的事業，以戒來講，他曾經著作一部論；以無性*輪也就是解釋佛陀甚深密意的經，他曾經著作中觀理聚六論；以第叁次*輪來講，他也寫過一本有關如來藏的，我們稱爲「法界贊」的一部論。