淨土爲歸——彌陀大願菩薩生西九周年皈依法會開示
阿彌陀佛！首先恭喜大家， 大家終于從現在開始，成爲叁寶弟子，成爲步入菩提道路的成員，你的人生從現在開始，就有了新的意義，新的價值，新的光彩。一定要把過去的煩惱，過去的憂愁，過去的怨恨統統放下，給自己一個嶄新的開始。
從學佛以後我們內心深處光想善的，光學善的，光做善的，這才是佛門裏常講的“善男子、善女人”，將來我們往生到西方極樂世界，那裏是諸上善人聚會之處，如果我們光念佛，不懂得修善，不懂得修福，不懂得和大衆和睦相處，就是我們缺少善根，即使有因緣福德，也是很困難的，所以我們在這個世間不僅僅自己要精進修學，老實念佛，更主要的也要幫助別人，多行善事，一切回向給我們作爲淨土的資糧，這是對的。
有很多人誤會，學佛了不知道怎麼修，反而只以爲大家都在誦經念佛，每天不幹別的，才叫敦倫盡分。你有這個福報，你有這個因緣，念佛，念經給一切衆生回向，給他們做福修慧，這是好事情；如果沒有這個緣份，你在家庭裏面擔當著家庭任務，你在工作崗位上擔當著工作的任務，甚至于我們生活的每天都在忙碌著，在忙碌的同時，抽出時間來誦經念佛，修行自己，這也是正確的，一定不要以爲學佛以後，家庭責任也不顧了，社會義務也不盡了，這是對佛教的錯誤認識，很多人因爲這個放不下，不敢做佛菩薩。
佛是大慈大悲的，佛法在我們生命裏面注入智慧，注入覺悟，讓我們的人生更加精彩，更加有意義，學了佛以後，人的一生就很少有遺憾，所作所爲到老年以後就會想到佛教導的是對的，都能得到真實的利益。
佛教導我們先成人後成佛，先從好人做起，人做成功了，然後佛就成功了。佛法在世間教導我們衆生，都能夠明白宇宙的真相，明白我們生命真正的意義，有些人忙忙碌碌，迷迷糊糊，正所謂所說的“醉生夢死”，一生不知道爲何忙。有人痛苦，痛苦了一輩子，不知道爲什麼，總以爲別人對不起他，總以爲別人都是錯的，自己受到傷害。
誰受到傷害了呢？爲什麼不把你自己放下呢？過去的已經過去了，那只是個現象而已。過去了爲什麼你還有那麼多痛苦呢？因爲在你心裏面沒有放下，沒有了解佛講的，“凡所有相，皆是虛妄。”只是一段緣分而已。你仇恨他，他仇恨你，到頭來，都是假的，不是真的，過去了。既然過去了，你爲什麼還放在心裏？你爲什麼還耿耿于懷？造就你未來的道路那麼痛苦，提起這些事情那麼傷心。這都是自己沒有了解事實真相，沒有了解我們生命真實的意義所造成的。
爲什麼學佛的人常生歡喜心，法喜充滿？他知道善惡是非取決于自己。我們一心一意努力去做，即使有點障礙，有些障緣，也是正常的。因爲我們現在開始改過自新了，我們現在開始斷惡修善了，我們過去生中呢？再過去生中呢？過去雖然與佛結緣，有這個善根，今天又重新步入佛門，學佛了，但過去的時候也造過惡業，過去的時候也做過不好的事情，所以坎坎坷坷是正常的。但是我們要有一個信念：人在行善，天在看。我們學佛了，知道佛菩薩也在看。
一切衆生都明白這個道理以後，你才知道，原來這個世界上，沒有人能夠吃虧，也沒有人能夠占便宜。你所吃的虧，要麼是過去你們有這個因緣，欠下來的；要麼是你像高利貸一樣，像銀行存款一樣，你暫放在旁邊而已，暫放在那裏，現在他要還你的，有些人，自以爲占便宜了，能不能占到便宜呢？占不到。我們明白這個道理後，你的心就平了。上當了，吃虧了，或者被人陷害了，你也“阿彌陀佛”，消業障了，太好了，這帳就了了。欠別人的，我還了；別人欠我的，也算了，有這個緣分。希望我將來成佛了，再來度化你。這多有意義！
佛菩薩的心量，永遠是慈悲的，永遠是博大的，因爲佛知道，一切衆生，才是真正的自己。我們不知道，我們總認爲這個小的生命是自己，總認爲我們這個色身是自己。其實這是一個很大的錯誤。西方的哲學家很高明，他們說誰是自己呢？思想是自己。他們有句最著名的話，“我思故我在”。我有“想”，我這個念頭是自己，身體是不是自己呢？不斷地變化。你從出生到老化，不是叁十年、八十年，一下子老化的，是每天都在變化。天天有多少細胞沒有了，天天又有多少細胞重生了，天天在變化。你說哪一天是自己呢？這個小生命，是依附著一切有緣衆生而生活的。你想吃大米，吃飯，是依附這些耕田的農夫而生存的；你想穿衣，就要依附著這些種棉花、做衣服的人而生活。我們這個生命單獨地在這個世界沒法生存，這叫共業。每一個人在這個世界上都能升起感恩的心，你說這個世界多麼和諧，多麼祥和，這個世界永遠地充滿了福音、充滿了智慧、充滿了無窮的力量，大家煩惱都化解了，仇恨都化解了，彼此一團和諧，多麼自在。
我們學佛了，明白這些道理了，佛菩薩教導的一定要盡量去做到，所謂依教奉行。首先，把我們的思想，把我們的人生作一個改變。學佛了，佛讓我們勇猛精進，積極地向前走。別人不了解，誤會，說佛教很消極，是個消極的態度。其實他們不了解佛教，他們不明白這個事實真相。菩薩六波羅蜜，其中就有精進。菩薩都在精進，何況我們凡夫呢？凡夫更應該精進。精進了以後你才能夠得到清淨心，然後才能開智慧。智慧開了以後，那你就真正地找到自己，佛門裏面常講的“父母未生前本來面目”，真正的意義，真正的這個命，你才知道，原來是我們本來具足的這顆真心。
這個真心是什麼樣子呢？無所不像。這個真心在什麼地方呢？充滿虛空法界。這是自己的真心。我們所能思維到的，所能看到的，所能聽到的，沒有離開自己。離開自己你什麼也看不到。所以佛說，你所能接觸到的，都是緣分。善的是緣分，惡的也是緣分。既然是自己的緣分，你又何必去傷感，你又何必去痛苦呢？爲什麼不潇灑地去面對呢？萬事萬物，說到真實處，就像佛說的，來了沒有？沒來；走了沒有？沒走。不來不去。不增不減。這才是我們的真心。
我們認爲這個人，從母親肚子裏出來了，我們感覺這個小孩出生了。活了八十歲、一百歲，身體老化了，不要了，這個人過世了，我們認爲這個人去世了。是不是這個樣子呢？這是我們凡夫所感應的頻率只有這麼短，只能看到這短暫的八十年、九十年。他不知道衆生沒有來投胎前是什麼一個狀況，這個身體不要了，舍掉以後，又是一個什麼狀況。靈魂不生不滅。只是隨著自己所造作的善惡、因果，不斷地去輪轉。如果把靈魂修成靈性，所謂的明心見性、見性成佛了，佛是圓滿的本體，見到本來面目了，靈魂就變成了佛性。佛性不生不滅，不垢不淨，達到虛空法界無有一物不是佛性的變現，不是諸佛的化身。就是這個道理。
雖然很高深，但是我們要明了一點：過去祖師們所講的，皈依佛，佛者覺也，讓你覺悟；皈依法，法者正也，讓你有正知正見，不要迷信，不要以爲裝神弄鬼的一種狀態是佛教，就錯誤了。正知正見，正而不邪，要向佛學習，學習佛的教導；皈依僧，清淨不染，讓我們的心地能夠時常保持清淨，保持慈悲，保持一顆只爲別人想，爲別人付出的心，自自然然你就在其中了。因爲一切的衆生才是真正的自己，一切衆生就像自己的一面鏡子，你對他好，鏡子裏面的這個人就會對你好，你對他笑一下，他也笑一下；你要很嗔恨這個鏡子裏面的人，你一個表情，鏡子反過來和你的表情是一模一樣的。我們明白以後才知道，我們要有一顆愛心，要有一顆清淨的平等心，去對待一切人，一切事，一切物。你說你的心多麼坦蕩，多麼自在，你就成菩薩成佛了。
修佛法沒有迷信，沒有絲毫的讓人迷茫的地方。佛讓我們斷惡修善，教我們破迷開悟，破除一切錯誤的知見，破除一切迷茫的想法、看法，回歸到正知正見，進而轉凡成聖，轉凡夫心成聖人心。聖人什麼心？清淨、平等、慈悲一切，所以觀世音菩薩大慈大悲，就是這個道理。借著大願菩薩的大願力，我們每一個人皈依佛門以後，都應該有正知正見，都應該向佛菩薩學習，這一生能夠殊勝圓滿，能夠爲社會、爲國家、爲你自己的家庭有所作爲、有所貢獻，然後一心念佛，最終圓滿地往生淨土，成佛去了。多麼有意義，你的人生多麼圓滿！
佛菩薩教導我們，衆生應以什麼身得度，佛菩薩就會應化什麼樣的身份來度脫衆生。我們這個時代當中，念佛的同修多。應了釋迦牟尼佛的法運，末法時期，念佛的多，成就的多。所以彌陀大願菩薩就爲我們這一類因緣成熟的衆生，做一個圓滿的示現。讓大家明了，你們也可以成佛。無論你是一個什麼樣的工作方式，什麼一個工作的職務，男女老少，各行各業，哪怕你是個家庭主婦，真正地做好人，行好事，一生慈悲爲懷，老實念佛，盡到自己的本分，佛門常講的敦倫盡分，大家都可以成佛。龍女八歲就成佛了。所以我們要對佛教有正知正見。
我們中國著名的四大菩薩，觀世音菩薩家喻戶曉，他示現的什麼身份？有發髻，在家身份。文殊菩薩也是在家的身份。普賢菩薩也是在家的身份。在家身份的菩薩很多。出家的身份是地藏王菩薩。地藏王菩薩表根本大地，表學佛的基礎，告訴一切衆生，清淨、平等、慈悲，用大願力來服務一切衆生。觀世音菩薩的願力，千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。誰來落實？觀世音菩薩來落實。
落實這個願力，就沒有形象。你需要一個老人來幫助你，觀音菩薩就現個老人的身份來幫助你。你希望一個小孩來幫助你，觀音菩薩就現個小孩的身份來幫助你。那你說老人是觀音菩薩，還是小孩是觀音菩薩？有人問，觀音菩薩到底是男的還是女的呢？很多人問這個問題。有的相觀音菩薩是個女身，慈母一樣地慈悲；有的相觀音菩薩還長胡子。菩薩到底是男的還是女的？搞不明白，就來問這個問題。你喜歡觀音菩薩現什麼樣的身相來幫助你，而且現這個…
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