净土为归——弥陀大愿菩萨生西九周年皈依法会开示
阿弥陀佛！首先恭喜大家， 大家终于从现在开始，成为三宝弟子，成为步入菩提道路的成员，你的人生从现在开始，就有了新的意义，新的价值，新的光彩。一定要把过去的烦恼，过去的忧愁，过去的怨恨统统放下，给自己一个崭新的开始。
从学佛以后我们内心深处光想善的，光学善的，光做善的，这才是佛门里常讲的“善男子、善女人”，将来我们往生到西方极乐世界，那里是诸上善人聚会之处，如果我们光念佛，不懂得修善，不懂得修福，不懂得和大众和睦相处，就是我们缺少善根，即使有因缘福德，也是很困难的，所以我们在这个世间不仅仅自己要精进修学，老实念佛，更主要的也要帮助别人，多行善事，一切回向给我们作为净土的资粮，这是对的。
有很多人误会，学佛了不知道怎么修，反而只以为大家都在诵经念佛，每天不干别的，才叫敦伦尽分。你有这个福报，你有这个因缘，念佛，念经给一切众生回向，给他们做福修慧，这是好事情；如果没有这个缘份，你在家庭里面担当着家庭任务，你在工作岗位上担当着工作的任务，甚至于我们生活的每天都在忙碌着，在忙碌的同时，抽出时间来诵经念佛，修行自己，这也是正确的，一定不要以为学佛以后，家庭责任也不顾了，社会义务也不尽了，这是对佛教的错误认识，很多人因为这个放不下，不敢做佛菩萨。
佛是大慈大悲的，佛法在我们生命里面注入智慧，注入觉悟，让我们的人生更加精彩，更加有意义，学了佛以后，人的一生就很少有遗憾，所作所为到老年以后就会想到佛教导的是对的，都能得到真实的利益。
佛教导我们先成人后成佛，先从好人做起，人做成功了，然后佛就成功了。佛法在世间教导我们众生，都能够明白宇宙的真相，明白我们生命真正的意义，有些人忙忙碌碌，迷迷糊糊，正所谓所说的“醉生梦死”，一生不知道为何忙。有人痛苦，痛苦了一辈子，不知道为什么，总以为别人对不起他，总以为别人都是错的，自己受到伤害。
谁受到伤害了呢？为什么不把你自己放下呢？过去的已经过去了，那只是个现象而已。过去了为什么你还有那么多痛苦呢？因为在你心里面没有放下，没有了解佛讲的，“凡所有相，皆是虚妄。”只是一段缘分而已。你仇恨他，他仇恨你，到头来，都是假的，不是真的，过去了。既然过去了，你为什么还放在心里？你为什么还耿耿于怀？造就你未来的道路那么痛苦，提起这些事情那么伤心。这都是自己没有了解事实真相，没有了解我们生命真实的意义所造成的。
为什么学佛的人常生欢喜心，法喜充满？他知道善恶是非取决于自己。我们一心一意努力去做，即使有点障碍，有些障缘，也是正常的。因为我们现在开始改过自新了，我们现在开始断恶修善了，我们过去生中呢？再过去生中呢？过去虽然与佛结缘，有这个善根，今天又重新步入佛门，学佛了，但过去的时候也造过恶业，过去的时候也做过不好的事情，所以坎坎坷坷是正常的。但是我们要有一个信念：人在行善，天在看。我们学佛了，知道佛菩萨也在看。
一切众生都明白这个道理以后，你才知道，原来这个世界上，没有人能够吃亏，也没有人能够占便宜。你所吃的亏，要么是过去你们有这个因缘，欠下来的；要么是你像高利贷一样，像银行存款一样，你暂放在旁边而已，暂放在那里，现在他要还你的，有些人，自以为占便宜了，能不能占到便宜呢？占不到。我们明白这个道理后，你的心就平了。上当了，吃亏了，或者被人陷害了，你也“阿弥陀佛”，消业障了，太好了，这帐就了了。欠别人的，我还了；别人欠我的，也算了，有这个缘分。希望我将来成佛了，再来度化你。这多有意义！
佛菩萨的心量，永远是慈悲的，永远是博大的，因为佛知道，一切众生，才是真正的自己。我们不知道，我们总认为这个小的生命是自己，总认为我们这个色身是自己。其实这是一个很大的错误。西方的哲学家很高明，他们说谁是自己呢？思想是自己。他们有句最著名的话，“我思故我在”。我有“想”，我这个念头是自己，身体是不是自己呢？不断地变化。你从出生到老化，不是三十年、八十年，一下子老化的，是每天都在变化。天天有多少细胞没有了，天天又有多少细胞重生了，天天在变化。你说哪一天是自己呢？这个小生命，是依附着一切有缘众生而生活的。你想吃大米，吃饭，是依附这些耕田的农夫而生存的；你想穿衣，就要依附着这些种棉花、做衣服的人而生活。我们这个生命单独地在这个世界没法生存，这叫共业。每一个人在这个世界上都能升起感恩的心，你说这个世界多么和谐，多么祥和，这个世界永远地充满了福音、充满了智慧、充满了无穷的力量，大家烦恼都化解了，仇恨都化解了，彼此一团和谐，多么自在。
我们学佛了，明白这些道理了，佛菩萨教导的一定要尽量去做到，所谓依教奉行。首先，把我们的思想，把我们的人生作一个改变。学佛了，佛让我们勇猛精进，积极地向前走。别人不了解，误会，说佛教很消极，是个消极的态度。其实他们不了解佛教，他们不明白这个事实真相。菩萨六波罗蜜，其中就有精进。菩萨都在精进，何况我们凡夫呢？凡夫更应该精进。精进了以后你才能够得到清净心，然后才能开智慧。智慧开了以后，那你就真正地找到自己，佛门里面常讲的“父母未生前本来面目”，真正的意义，真正的这个命，你才知道，原来是我们本来具足的这颗真心。
这个真心是什么样子呢？无所不像。这个真心在什么地方呢？充满虚空法界。这是自己的真心。我们所能思维到的，所能看到的，所能听到的，没有离开自己。离开自己你什么也看不到。所以佛说，你所能接触到的，都是缘分。善的是缘分，恶的也是缘分。既然是自己的缘分，你又何必去伤感，你又何必去痛苦呢？为什么不潇洒地去面对呢？万事万物，说到真实处，就像佛说的，来了没有？没来；走了没有？没走。不来不去。不增不减。这才是我们的真心。
我们认为这个人，从母亲肚子里出来了，我们感觉这个小孩出生了。活了八十岁、一百岁，身体老化了，不要了，这个人过世了，我们认为这个人去世了。是不是这个样子呢？这是我们凡夫所感应的频率只有这么短，只能看到这短暂的八十年、九十年。他不知道众生没有来投胎前是什么一个状况，这个身体不要了，舍掉以后，又是一个什么状况。灵魂不生不灭。只是随着自己所造作的善恶、因果，不断地去轮转。如果把灵魂修成灵性，所谓的明心见性、见性成佛了，佛是圆满的本体，见到本来面目了，灵魂就变成了佛性。佛性不生不灭，不垢不净，达到虚空法界无有一物不是佛性的变现，不是诸佛的化身。就是这个道理。
虽然很高深，但是我们要明了一点：过去祖师们所讲的，皈依佛，佛者觉也，让你觉悟；皈依法，法者正也，让你有正知正见，不要迷信，不要以为装神弄鬼的一种状态是佛教，就错误了。正知正见，正而不邪，要向佛学习，学习佛的教导；皈依僧，清净不染，让我们的心地能够时常保持清净，保持慈悲，保持一颗只为别人想，为别人付出的心，自自然然你就在其中了。因为一切的众生才是真正的自己，一切众生就像自己的一面镜子，你对他好，镜子里面的这个人就会对你好，你对他笑一下，他也笑一下；你要很嗔恨这个镜子里面的人，你一个表情，镜子反过来和你的表情是一模一样的。我们明白以后才知道，我们要有一颗爱心，要有一颗清净的平等心，去对待一切人，一切事，一切物。你说你的心多么坦荡，多么自在，你就成菩萨成佛了。
修佛法没有迷信，没有丝毫的让人迷茫的地方。佛让我们断恶修善，教我们破迷开悟，破除一切错误的知见，破除一切迷茫的想法、看法，回归到正知正见，进而转凡成圣，转凡夫心成圣人心。圣人什么心？清净、平等、慈悲一切，所以观世音菩萨大慈大悲，就是这个道理。借着大愿菩萨的大愿力，我们每一个人皈依佛门以后，都应该有正知正见，都应该向佛菩萨学习，这一生能够殊胜圆满，能够为社会、为国家、为你自己的家庭有所作为、有所贡献，然后一心念佛，最终圆满地往生净土，成佛去了。多么有意义，你的人生多么圆满！
佛菩萨教导我们，众生应以什么身得度，佛菩萨就会应化什么样的身份来度脱众生。我们这个时代当中，念佛的同修多。应了释迦牟尼佛的法运，末法时期，念佛的多，成就的多。所以弥陀大愿菩萨就为我们这一类因缘成熟的众生，做一个圆满的示现。让大家明了，你们也可以成佛。无论你是一个什么样的工作方式，什么一个工作的职务，男女老少，各行各业，哪怕你是个家庭主妇，真正地做好人，行好事，一生慈悲为怀，老实念佛，尽到自己的本分，佛门常讲的敦伦尽分，大家都可以成佛。龙女八岁就成佛了。所以我们要对佛教有正知正见。
我们中国著名的四大菩萨，观世音菩萨家喻户晓，他示现的什么身份？有发髻，在家身份。文殊菩萨也是在家的身份。普贤菩萨也是在家的身份。在家身份的菩萨很多。出家的身份是地藏王菩萨。地藏王菩萨表根本大地，表学佛的基础，告诉一切众生，清净、平等、慈悲，用大愿力来服务一切众生。观世音菩萨的愿力，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。谁来落实？观世音菩萨来落实。
落实这个愿力，就没有形象。你需要一个老人来帮助你，观音菩萨就现个老人的身份来帮助你。你希望一个小孩来帮助你，观音菩萨就现个小孩的身份来帮助你。那你说老人是观音菩萨，还是小孩是观音菩萨？有人问，观音菩萨到底是男的还是女的呢？很多人问这个问题。有的相观音菩萨是个女身，慈母一样地慈悲；有的相观音菩萨还长胡子。菩萨到底是男的还是女的？搞不明白，就来问这个问题。你喜欢观音菩萨现什么样的身相来帮助你，而且现这个…
《净土为归——弥陀大愿菩萨生西九周年皈依法会开示》全文未完，请进入下页继续阅读…