和諧世界從心開始

　　撰文 / 釋淡塵(種德禅寺佛學苑學僧)

　　 認識世界，也就是認識真理實相的開始.矚目世界各國，到處彌漫著叁大不和諧的情形、地區動蕩不安，鬥爭不斷;恐怖勢力日漸猖狂;經濟差異，貧富懸殊;宗教之間互相排斥.這些因素導致人們越來越沒有安全感與歸宿感，總面臨著恐懼不安的情緒，雖然物質生活條件都提高了，可是精神生活反而變得空虛，道德淪喪，這些又是什麼引起的呢

　　總的來說，都是由于人們自己的心念而起的，從佛教的角度來講，就是貪瞋癡叁毒在起作用.

　　 所謂，心淨則國土淨，要是我們都把自己的心恢複原來的本性，清淨汙染，不貪、不瞋、不癡，則變現出來的世界就是和諧的世界，若我們都把心量變得如同虛空的廣闊，大地的博厚，則有什麼不可以裝得下呢

　　又有什麼煩惱可起呢

　　所以心是解脫煩惱，得到安樂和諧的根本.

　　 相反，往往在現實生活中，人們都不懂得寬容異己，或爲了自身的利益，不惜一切代價來達到目的.人們總想讓自己過得更好，過得快樂，卻忽視了別人的心意，亦如是，處處傷害別人，反而拼命追求錯誤的東西.如人們想吃的更好，每天都大魚大肉，卻不知犯下了重大的惡業，或想統領對方，戰爭就爆發了;或想標榜自己，無意或有意得就毀謗對方了.還有我們不斷使用新産品，環境汙染就越來越嚴重了等等這些.我們都執著某一方面好，就不斷的去追求，去索取.，然而事與人違，自己種下的苦果最終還是由自己來品嘗.人們往往都認爲得到的就是幸福，卻忽視了奉獻，少欲知足、感恩、放下才是真正的幸福.

　　 個人的幸福構成了世界的和諧，世界的安甯和諧取決于一個國家、一個國家的和諧取決于每一個家庭，每一個家庭的和諧取決于每一個成員，每一個成員都扮演著不同的角色，即是丈夫又是父親也是兒子，即是妻子又是母親也是兒女，當你面對這不同的位置時，能演好自己的角色，盡好自己的責任，這樣，和諧世界由此構成，就是從自身開始，從心開始.

　　 儒家主張“修身、齊家、治國、太平天下”佛教主張是從根本處下手，就是自己的心，面臨境界對治自己的心，斷除貪嗔癡，若心不妄動，身也不造作，口不亂說，始終保持一顆純淨的心念，這樣很多不如意的事會自然而然地消失，也自然而然得到安甯與自在，自己得到安樂，整個世界也就安樂、和諧。記得慧律法師說過一句話：“把自己心擺平等天下太平！”它們是等比量的。

　　 例如，一個男主人走進廚房門時，把旁邊的豆子碰倒了，他馬上撿起來，連說幾聲對不起，他覺得他媳婦花了很多工夫從下種子到收割都是不容易，現在掉下都不知道能不能全部撿起來，所以他很內疚，這時婆婆進來看見了也連聲說對不起：“是我剛才進來時已看見豆子放在這個地方，覺得很不安全，但沒有及時拿走，是我不對。”正在這時，她媳婦進來了，也說：“對不起，是我的錯，我做好了不應該放在這裏。”如果男主人碰倒豆子後大發雷霆：“是誰把豆子放在這裏的。”一場家庭風波也許就爆發了，但由于個人一念的內疚，隨而得到和睦充滿了溫馨與體貼。這樣，人人如此，家家如此，國國如此，不就是世界太平了嗎？

　　所以和諧世界必須從“我”開始，從心開始！