我談“和諧”

　　撰文 / 釋宏果(種德禅寺佛學苑學僧)

　　 “和諧”一詞，意爲“和睦協調”。這是說，出家人共住要彼此心生歡喜，就像水和乳融合在一起，和諧無別。

　　 佛教的“六和敬”，就是“身和同住。口和無爭。意合同悅。戒和同修。利和同均”。其中，見和同解。戒和同修。利和同均。是和合的基本點；意和同悅。身和同住。語和無诤，是和合在身口意叁業的表現。“六和敬”精神與和諧社會的理念是相通的。和諧社會一定是民主。法製的社會，戒和同修體現的就是民主管理僧團的律治精神。和諧社會是有著共同社會價值和理想目標的社會，見和同解正是追求一致的倫理價值觀念。和諧社會是利益分配均衡的社會，利合同均實現的就是財富的公平處置。至于身和同住。口和無诤。意和同悅，則表現了生活中人與人之間的團結。和睦。和諧關系。

　　 其次，我們也要深信因果，簡單的說，就是深信有因必有果，善因得樂果，惡因得苦果的道理。我們常常會懷疑世界的公正性，感歎爲什麼有時善人受苦，惡者無報；爲什麼有時辛勤無果，不勞有獲。于是乎，罵天罵地，認爲老天既然不公，我們有何必遵循公義？于是，爲非作歹，把心中不平強加于世界之上，使之符合自己的判斷。其實，這都是因爲我們對因果缺乏信心，理解造成的。《大寶積經》雲：“假使經百劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”清楚的說明：因果雖說一定，但因要成爲果，還須緣的參與，即佛教所說的“缺緣不生”。明白此道理，我們就不會對現實世界看似的不公心存懷疑。須知，在因果面前，一切都是公正的。我們決不會去怨天尤人，唯有自己積極努力的轉變。有了深信因果的心也就擁有了公正的世界。

　　 以上，如果做到這些，世界必將因此改變。擁有怎樣的心，就會創造怎樣的世界。和諧的世界，還應同時具備和平。公正。富足。溫暖。清涼等諸多要素。當我們擁有完美無暇的心，這樣的世界就離我們不遠了。願我們攜手共進，從心開始，共創人間淨土。