度衆生

　　撰文 / 釋慧鑫(種德禅寺佛學苑學僧)

　　 利益衆生，是佛陀的精神本懷，佛陀傳教都以度衆生爲核心，展開說法。度衆生字面上雖是利他，其也成辦自利，既然能發度衆生之願，即證明不將自我爲中心。度衆生是沒有我與衆生之分別，是徹底的平等，非造作的，其根本是做好當下。

　　 米勒日巴尊者在證果之前，就已經有神通，他認爲這時應該可以下山度衆生了，師父說：“最好的度衆生方式，即是精進修行。”這句話是說得何等精深！現在有些佛陀弟子每日發願度衆生，平時遇小事卻斤斤計較，與人相處，總是叁叁兩兩，這樣不平等，又怎談得度衆生？願發的又有何意義？自己尚未成就，以什麼度他？以盲引盲，與衆生同入歧途！“度衆生”之願不是跪在佛前高聲宣誓就了事，全在吾人平時生活中的點點滴滴，全在我等一顆平等心平常心做到底！無論發何等的大願先做好自己每一個當下。度衆生難道一定要爲衆生說法嗎？就算有微妙的舌根、說微妙的法，說的口吐蓮花，道德品質不圓滿、衆生依然不依法修行。你的爲人處事如法，一言一行如律，就算一句法也不說，亦能度化衆生。生活中，不以得失而喜悲，不因是非而煩惱，知謙虛、不攀緣，明忍讓，不高慢，默默無聞做一切善事，以真誠的心包容身邊的人，這樣，惡人也會被感化，有慚愧者自然向你學習，這不即是度衆生嗎？何須一定要說法？總之，即是“以德服人！”這不是否定了以做事業來利生的人，有智者，在任何環境下都能利益衆生，完善自己，而後做利生的大事業，更是圓滿！無論自己是小沙彌的身份，還是大法師的身份，做好自己該做的，一言一行即是別人最好的老師。

　　 我們中沒有人想成爲只是自利的二乘人，都想成爲大乘菩薩，既然心中有度衆生之願，那就做好眼前，以平等心做好每一個當下，如法如律，這即是對自己負責，同時也在度衆生！