以前買的貂皮衣服穿可以嗎？倘若不穿，買的時候又太貴了，放在那又是一種浪費。

　　做一件衣服要用很多衆生的皮，不穿動物皮製成的衣服是最好的。國外有過這樣一則新聞：幾百個人赤身裸體坐在大街上，他們對前來采訪的記者說，現在很多人都穿動物皮做的衣服，做一件衣服需要很多動物的皮，穿這樣的衣服還不如裸體。你看，他們也不是信佛的人，尚且有慈悲心和同情心，我們學佛的人更應該有。

　　但是這也不是完全不可以穿，還得看自己的發心動機。你爲了自己穿暖一點，爲了自己好看一點，然後去買這樣的衣服，這樣的話就沒有什麼意義了，肯定有一定的罪過。如果不是這樣，你是爲了莊嚴壇城，爲了與這些衆生結緣，然後給他們念咒，把修法功德回向給他們。你以這樣的心態穿這些衣服，沒有什麼罪過，反而有功德。如果你的發心動機是善，那你穿這些動物皮也是修行；如果你發心動機是惡，也很容易造業。

　　帝洛巴上師是個大成就者，他還殺魚吃魚。他爲什麼這樣呢？他殺魚是度魚，他有超度的能力。那些魚以前跟他沒有結過緣，無緣的衆生無法救度。他看到那些魚特別愚癡、痛苦，他吃了它們的肉，就可以和它們結上緣，這樣才能度化它們。像他這樣殺魚吃魚都有意義，都是一種饒益衆生，不但沒有罪過，反而還有很多功德。

　　所以我們現在吃肉啊，穿這些動物的皮，你發慈悲心，給它念咒，把所做的功德回向給它。平時做完功德回向的時候，也可以再單獨給他回向，“我吃過的肉、穿過的皮的這些衆生，願他們早日解脫”，也有這樣回向的，這樣對他們也好處。它們已經死了，你穿它們的皮，與它們結個緣，然後你給他們念咒，念經回向，這也是一種修行，沒有罪過，反而有功德。所以也不能說完全不許吃，不許穿，你能發心、轉念就沒有事。