第五篇 不滅虹身 第十二章 不滅虹身銅色國
手指慢慢地探入 那
虹彩的光明蘊身
竟然一透而過
開啓了
無死的秘密
你悄悄地撥停了
生滅的時間
將身藏在法界
只顯示了
廣大空樂
哪裏是你
哪裏不是你
不滅的虹身 在
法爾不動中 靜靜地離去
銅色的吉祥山
在你那裏
你不在那裏
原來永遠在我的
蓮花心裏
體性如實如現成 遠離叁世何分別
本然頓斷無實處 現前立超即實相
無可遠離現獨一 任運圓滿修無修
廣大無別無死虹 如現指示即成就
無不成就皆虹身 一切衆生本來佛
無修無證無無修 如實現前法盡性
蓮師指示惟一句 平常是佛大圓滿
蓮華生大士的身體，本然成具不滅虹身。他的無比光明妙身，沒有實質的法爾現成，不假一切依恃。
這不滅的虹身，無境無影，手撫如過空光，而圓滿具足一切大力。能隨緣如身現起，而刹那之間又化光如虹，具足不可思議的自在。因此，蓮師告訴弟子們說：
“任何具信的弟子，只要一心修持，我自然會現在其前，給予加持教示。你們不要依戀不舍，最主要的是要一心修持佛法，我自然在你們的身旁。否則縱然我在西藏，還是與你們相距日遠。
“我來到西藏，就是要弘揚佛法，使你們具足智慧修證圓滿，成就持明不滅虹身，究竟成佛。因此，只要你們具足信心，精進修持，我自會在自性中予以導引，使你們如同我一般，圓滿成證虹身。”
這時，只見蓮師本然清淨明朗的身相，從心輪與眉心輪漩成體性金剛霓虹，宛然明空遍照，入于法界體性。刹那之間，又從體性法界遍滿大光明點中，如實現成聚智圓身，如魚躍空，現起大悲普照的金剛身相。在入出金剛霓虹光明之際，都現前如實一性無質，無有分別。蓮華生大士爲了引發弟子堅住于無上佛道，所以示現了無比的無死虹光身，並指示了一切成證虹身光明的微妙法門，使許多的具緣弟子圓滿成就了虹光身。
蓮華生大士到達拉薩之後，來到了小昭寺和大昭寺，將矣瑪多藏王贈予化身比丘阿嘎爾瑪德的如意摩尼寶，從觀世音菩薩的心口與馬頭明王的右鼻孔當中，拿了出來。這顆如意摩尼寶的形狀、顔色都像紅嘴的烏鴉蛋一般．又像貓頭鷹的頭或脖子，有拉許樹的種子那麼大。
他把這如意摩尼寶拿出之後，就讓拉傑王子捧在手上，告訴他說：“王子!只有艱苦奮鬥，才能夠一切如意。如果不把精進修持當做一回事，就是愚昧的人了。”他要拉傑王子把這顆摩尼寶伏藏起來。
牟德贊普大王由二十五個人擁簇著，隨同以堪布釋迦索南爲首的西藏僧侶們，以毗盧遮那和嘎覺爲首的西藏譯師們，以咒師桑傑移喜爲首的西藏真言咒師，以密宗師多傑冬覺爲首，西藏所有能敲打皮鼓、具有定力持珠等密宗儀軌師，以禦醫甯贊西拉爲首的西藏醫師，以太師江冬庫爲首的西藏算命師，以卡爾欽覺爲首的西藏男女施主們，以空行移喜措嘉爲首的西藏女衆與仆衆們，他們經過巴茂巴塘灘，來到阿裏覺格的地方，在一座宛如忿怒羅刹般的山上爲蓮師送行。
蓮華生大士在此又講述了觀世音菩薩的修行法要，並對每一個人作了深刻的囑咐。他對全體的西藏人，作了這樣的教誨：
“現在、未來的西藏人民都要記住，在日常言行談笑之中，只有依止佛法，才是真實的道路；如果我們信口雌黃，則易樹立敵人。所以我們辦事要斟酌、考慮清楚，要能善巧具分寸，如同掌握著善巧尺寸的金龍頭一般有規則，千萬不要建立有害佛教的慣例，不要從事無益于現世與後世的事情。不要樹立陋規惡習，不要讓吉祥變成凶兆。
“所有的君民們!做事要叁思而行，因爲因緣果報是實然不爽的。于己、于人不利的事情，千萬不要做。不要去取笑輕蔑別人，也不要與醉漢、愚昧之人商議事情，事情必需先仔細考慮清楚之後，再去實踐。
“君民們!千萬不要自我欺騙而盲目度日。富裕的時候要把握時機盡力去從事善業，不要等福報用盡後才來後悔。世間是十分無常的，前生造孽，這一生會受報，這也是很自然的，並沒有什麼可怨天尤人，憤憤不平的事情。
“君民們!要照顧孤兒，不要讓孤兒無依無靠。我們一切自作自受，都是因緣果報，所以每一個心念都不要輕忽了。要聽從有智慧的人的話，隨順智慧指導而行。
“君民們!並非是誰的手裏握著權力，誰就能成爲做人的尺度標准啊!所以要留意，莫依仗權勢來欺人，而應該善用它，來成爲利益衆生的工具。大部分的人是很容易遺忘他人的恩德，這些人要仔細注意，報恩的行爲是比較困難的，但是報仇的心卻十分容易升起。我們要仔細思量如實地報恩。
“君民們!不要枉付代價去自討苦吃。沒有先盡自己的本分行事，只一味冀望別人來協助自己，這實在是愚癡的行爲。人生有苦有樂，如果自己不思努力向上的話，求人實在有著極大的困難。
“君民位！應當記住，在人間的因果報應是實然的。你們應當爲了利益廣大如母的衆生而從事清淨的善業。我將佛法遍地伏藏起來，等到在將來五濁惡世出現之時，對中了五毒的六道輪回衆生而言，它們就像消除黑暗的天窗光線一樣。這時會出現一批伏藏的發掘師，我的化身也會示現來調伏衆生，衆生因此能夠很容易地成熟而得到解脫。在佛教快要滅亡的時候，專心致志修持的人必然能夠見到我，像獲得如意寶一樣，能夠滿足一切衆願。
“現在，大家各自安住回去吧!不要再送行了。”
這時，所有的君民、施主們，心中都十分的憂傷。他們好像被剁掉一顆心一般，淚眼迷濛得連路都看不清楚了。大家不約而同在當地徘徊不肯離去，都想挽留蓮華生大士，他們將珍貴的財寶和食物全部供養給蓮華生大士，同時繞著蓮華生大士轉了無數匝，不斷地向蓮師致上大禮拜，掌心、額頭、膝蓋都磨破了，他們悲痛欲絕地抓著蓮華生大士坐騎的籠頭說：
“偉大的上師仁波切!偉大的咕噜仁波切!你是整個西藏的一輪太陽，是光芒萬丈的明燈。您爲什麼要離去呢
雖然您已無所謂來與去了，但是，您現在要前去調伏、教化羅刹國，在西藏衆生的心中，宛如每一個人失去了太陽的明照一般。您的殊勝偉業，到底要由誰來繼承呢？每個人的眼珠都已經被摘走了，誰來給我們做引路的導師呢
誰來護持教化這些只會說話的屍體呢
您離開西藏雖然是爲了利益衆生，但不在此處長期地教化、調伏我們，卻使我們的心裏十分憂傷；西藏全體的衆生，人人的心中無不向往著偉大的咕噜仁波切。現在我們兩腿顫抖著，無法邁開步伐，如同孤懸在惡趣的崖岸旁邊，誰來拯救我們啊
仁波切!請您不要把弟子棄舍在河灘之上。
“您去了羅刹國之後，大王的上師到底要由誰來擔當呢
學者到底要在哪兒彙集呢
大修行者的覺悟，到底要向誰禀告
修行的障礙要由誰來消除
具器的弟子將由誰來引導
佛教要由誰來護持
具足誓句叁昧耶的弟子要集中在何方
七位女弟子棄別了故鄉誕生之處，現在要向誰求取依怙呢
上至大王，下至乞丐，全體的西藏衆生要信仰誰
又要皈依誰
珍貴的咕噜仁波切!請留下來繼續保護吐蕃吧！”
蓮華生大士說：
“止!止!莫再這樣悲傷，以大王爲首的衆生，請聽我烏仗那堪布的話。因爲時節因緣和祈願的緣故，佛陀的身語意教法，如今像太陽一般，照耀在西藏吐蕃的地區。我蓮華生大士的繼承者真是不少啊!你們應當事事依止佛法，王業、佛教都會興盛的。
“修習佛法的人，可居住在修行之處，像拉薩、桑耶等地都是十分的適當的。大家能一心敬仰獻供佛法，佛法必然興盛，我蓮華生在不在其實都是一樣的。現在西藏到處都有佛寺和修行處所，有佛陀的身語意的聖物。婦女們現在都已經自由了，眼下可不能再哀愁與發出悲嚎，目前你們的身心安然康健，應當專注于佛法。而我現在必須前往西南去調伏羅刹了。
“五濁惡世時，當然會發出悲哀的聲音。到時候，西藏也會有極大的苦難，此時，西藏人將會辱罵佛教徒，並顛倒黑白，稱贊造孽的人，這些造孽者自然也會受到果報。那時西藏的福分，會一天一天地減少，因此，即使是我蓮華生也難以再加保護啊!不過爲使西藏獲得一些暫時的安樂，我的化身倒也是能夠成辦的。但是，不淨的衆生難以調伏，就是我親自居住在這裏，也沒有辦法將這樣的事情圓滿成辦。我現在已經做了一次圓滿利他的事業，因此，應該讓世間的因緣，在大家的努力下繼續推動啊!”
蓮華生大士說完之後，即緩緩動身准備離去。西藏君民望著蓮師的身影，紛紛頂禮，依然依依不舍地隨逐著蓮師左右而行。
蓮華生大士來到了貢塘拉卡地方，紅、白、黃色的雲彩，托著亮麗的霓虹，在雲裏騰現馬中之王瓦拉哈，它的毛色十分清純，而馬鞍齊備，兩耳尖聳，嘯嘯而鳴。這時，男女空行聖衆們相互簇擁著，七珍八寶、八吉祥、千種樂音在空中飄揚。無數的空行聖衆，浩浩蕩蕩地前來迎接蓮師。
蓮華生大士就對君民們唱道：
“我要到大圓鏡智的佛土中去了，在前往大圓鏡智的佛土時，將走到不再仇恨敵人的光明海灘，法界智慧母子在此同行漫走。
“我到平等性智佛土中去了，去平等性智佛土之前，將到不分世間、涅槃的法界海灘，法爾自然的佛一同安住、行走。
“我前往妙觀察智的佛土中去了，在前往妙觀察智的佛土之前，走到不貪衆欲的海灘，安住不變的見地一同行走。
“我到成所作智的佛土中去，去成所作智的佛土中時，在不貪不嫉的懸崖灘，法性盡地的善友一同行走。
“到法界智慧佛土中去，去法界智慧佛土之時，在安住無修清淨的灘上，彩虹與光明一同行走。
“我要到殊勝見地的山上去，往見地山上行走之時，解除修行的障礙沈悼而走。
“我到淨行的山上去，在淨行的山上走動之時，現觀明了一切遍知而走。
“我要到成就的山上去，往成就的山上行走之時，現觀覺悟、圓滿成佛…
《蓮花生大士全傳 第五篇 不滅虹身 第十二章 不滅虹身銅色國》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…