..續本文上一頁清淨的烏仗那國，

　　法界的蓮華生成爲聖王的太子，

　　示現不可思議的神變、不貪染于世間，

　　永恒地安住在廣大空智密樂之中，

　　謹向吉祥自在的蓮花王頂禮。

　　佛陀授記前往中天的途中，

　　在大覺的菩提伽耶安住，

　　如同諸佛一般降伏四魔，

　　受持法界體性的清淨律儀，

　　示現身著比丘的莊嚴，

　　謹向勇猛精進的釋迦獅子頂禮。

　　在沙河爾與摩揭陀中得證了道法的解脫，

　　在寒林當中修習屍陀林的密行，

　　一切佛法十二部經總持在心間，

　　謹向歡樂光明的貝瑪桑巴哇頂禮。

　　在外道國王的歡樂遍滿屍陀林，

　　悅耳的法音遍傳十方法界，

　　總持內外密續在心輪之際，

　　謹向廣大具力的金剛忿怒頂禮。

　　在羊巴井在索沙、林沙之中，

　　不修不整安住法爾本然，

　　宛如無雲晴空毫無偏袒，

　　謹向莊嚴秘密的蓮花骷髅頂禮。

　　在迦濕彌羅、僧加補羅國中，

　　如實聞思勝利調伏一切有情，

　　慈悲護祐宛如父母，

　　謹向大慈大悲的愛慧上師頂禮。

　　安住裏域住紫柳園中，

　　在玻璃岩中修證究竟廣大的神通，

　　利他事業如佛的寶樹，

　　解脫究竟的果實繁茂盈昌，

　　謹向遍照明空的太陽光頂禮。

　　在尼泊爾住羊裏學中，

　　隨念調伏鬼神八部于夜叉堡，

　　降伏叁界威震叁有，

　　謹向伏魔至尊獅子吼聲頂禮。

　　未來將前往吐蕃的中心之地，

　　安住在達蒼獅子洞中，

　　現前無量光佛的勝妙化身，

　　一切衆生的究竟依怙，

　　相隨四類空行母衆有眷屬，

　　頂禮具足安樂成就者。

　　去羅刹國安住塵尾洲中，

　　往赤銅洲吉祥山，降伏羅刹，

　　賦予有緣衆生歡喜安樂，

　　謹向無上密主蓮華生大士頂禮。

　　地神母嘹亮的音聲，遍滿整個法界，向蓮華生大士過去、現在與未來的一切因緣頂禮，並右繞蓮華生大士夫婦叁圈並向前致敬禮之後，然後又消失于大地之中。

　　這樣殊勝的景象，使烏仗那國的人民，生起了堅固不壞的清淨信心。于是國王大臣與男女老少，都向蓮華生大士夫婦精誠頂禮，忏悔致敬。而因陀羅部底大王也誠意地邀請蓮華生大士夫婦回到王宮之中，爲大衆宣講宛如大海的佛法智慧。

　　蓮華生大士在烏仗那國說法講經，度脫衆生，使烏仗那國人都成爲真正的佛門弟子，從此精進修習佛法。

　　一日，因陀羅部底王在夜間現起七個奇怪的瑞夢，夢中見到秘密法主金剛手降臨馬拉雅山(Malaya)頂上，轉動密**輪，並爲他加持佑護，這表示他已進入密法經續的示現。而這七個奇夢分別顯示：

　　從身語意自然融入　寶經從天飄降而下

　　大乘佛法了悟通達　總持憶念佛法精要

　　造立廣大無邊供養　天上七寶如雨注下

　　授記表示決定成佛。

　　因陀羅部底王的佛法宿緣至深，在許多經續中，都曾有授記。在《佛說教誡傳授王經》中記載：傳說，佛陀將入涅槃，而衆弟子祈請佛陀住世時，弟子中有一位修習密法的持明之王貢劄熱從座位上起立，來到佛陀身前，猶如獅子般仰視著佛陀，說：“導師!您其他的功業皆已全部完成，但教法的精要、甚深道的大乘無上密法卻尚未宣講。”

　　佛陀回答說：“從我不在人世時算起，過一百一十二年，將有從天界叁處(即色究竟天、兜率天及須彌山頂)降世的教法心要聖者，在瞻部洲東方，人道中的具緣者，名字中有“的——因陀羅(1ndra)”字的國王，開示此法。在被稱爲聖雄的城堡中，由金剛手菩薩爲助伴，成爲楞伽之主等人的導師。”

　　《吉祥律儀生起續後集》中也預言說：

　　自我涅呬後，一百十二載，

　　心要之聖者，來自叁天界，

　　瞻部東南方，有名吉祥山，

　　金剛手法力，遇一具緣人，

　　大乘密法興，儀軌常遵行。

　　《幻化授記未來》中說：“佛陀寂滅後一百十二載，內傳之乘以真言密咒語出現，傳布于瞻洲烏仗那等弛，有名叫“因陀羅”的人和文殊、閻羅等無數持明師出現。此後在印度傳播，有無數獲成就者出現。”佛陀的化身寂滅後，在空行所居的聖地烏仗那國，大圓滿續部大部分都傳出了，這些是內部傳授的方便續。

　　《勝樂頌續》中則說：

　　自我圓寂之後，一百一十二年，

　　天界叁處勝名，具菩提心聖者(以上爲天界傳承帝釋天之具勝心天子)。

　　南瞻部洲東方，國王名因陀羅，

　　福德極爲廣大，面密主金剛手。

　　可見，因陀羅部底王宿緣之深。

　　因陀羅部底王在最後一次夢中，空中有無相本尊發聲說：“你這位具有善緣與大福德之人，正符合化身佛所做的授記。佛陀授記中所說集教法精要的聖者，正是說像你這樣具緣之人。”

　　國王從此夢中醒來後，即刻爬上屋頂，發現一尊黑色珍寶自造成的秘密主金剛手菩薩的身像從天降下，高約一肘尺，他就向此像禮拜、繞行、以頭頂禮其足，並贊頌道：

　　珍奇殊勝金剛手，歡喜吉祥密導引，

　　皈命敬信聖本尊，前世修習之成就，

　　方能結成此妙緣，百劫時中勤供奉。

　　他以此金剛手爲本尊，修行七個月。此時又有各種經典在他夢中顯現，並落到宮頂，由于金剛手的護持，所有景象都在書中出現。這些經典是一切佛瑜伽(Sarva-Buddha-samaja-yoga)等十八會的一切《十萬頌大幻化網》，因陀羅部底王一見此經不能夠領解。而此時的蓮華生大士又遍曆人間，廣傳教法，無處可找人請教。

　　大王不懂這些經典，爲了了悟它們，正確教化衆生。就四處詢問：“當今世間，誰最博學

　　”有人說：“在沙河爾國，有國王名爲邬巴熱劄，最爲博學。”于是他將這些經典捎去該王駕前，請他解讀。邬巴熱劄王一個字也不能讀懂，只好說：“按以前的授記看，這些經典還是應由大王您自己解讀才對。”還是將經典送回。

　　于是又派桑結仁欽等化身，到具足廣大學識摩臘婆國(Malava)比丘古古熱紮的住處，請其解讀。古古熱紮說：“這是《十萬頌大幻化網》中的金剛勇識心修習章，應當以金剛心來解讀；照此修習七個月後，將能證入金剛薩埵禅定。善男子!你應好自爲之。”因陀羅部底王又請求賜予理解教法及各乘的成就，比丘答道：“這些俱在金剛手菩薩的授記當中。”說畢之後就消失不見。

　　大王按此修習七個月後，果然金剛手菩薩現前，賜給斷取戒行的灌頂，使之體驗自然成就的密法。並說：“我已授給你一切教法和各乘的心義灌頂，以詞語傳授之灌頂，可請清淨大德吠舍厘傳授。”于是，大王照此吩咐而行。

　　這裏所提到的《十萬頌大幻化網續部》可分爲十八大章，由比丘古古熱紮向具緣的因陀羅部底王解說。這十八章即爲十八部經續，主要可以分爲身、語、意，功德、事業等五大續，及修行支分五部續、瑜伽支分五部續，還有叁類總續，這就是生起次第摩诃瑜伽《大密法十八部續》。其中屬于身續有叁部，以《佛陀等住及其加行》爲本續，另有《大象傳法》和《大象入水》等二種分續；語續有叁部，大士續爲《月密明點》，從此續中分出《單宿業續》及《蓮花馬面金剛續》；意續也有叁部，以《吉祥密集》爲本續，從此分出《叁尖峰秘密集續》、《重疊山秘密集續》；功德續以《最勝吉祥》爲本續，分出《最勝甘露》和《如意寶續》等二部，共有叁續；事業續則以《星颔》爲本續，分出《格拉雅十二字續》及《燃燈續》二續，共有叁部；總續也有叁部，即具足法相及全續總聚的《密集心類總續部》，成就一切叁昧耶誓句的《誓言億萬尊續》及事業之補充及功德的《幻網續》等共有十八部經續。

　　因陀羅部底王完完全全了悟之後，乃造幻化道次第頌：

　　東方地名烏仗那，現具廣大金剛牆，

　　種姓因陀羅部底，現前金剛手指示，

　　大幻化網修持法，量如五十千米堆。

　　現前成就金剛手，斷受禁戒秘密行，

　　一切吉祥遠煩惱，究竟弘揚遍世間。

　　這十八部密續由具緣的因陀羅部底王傳給僧伽羅紮拉，僧伽羅紮拉傳給公主郭瑪薩拉，以下的傳承依次是其加古古熱紮、起屍平安成就、多吉協巴、薩賀爾國王巴拉哈帝、上師桑結桑瓦，桑結桑瓦傳結上師畢瑪拉迷紮等五百名印度的班智達。從此在印度有了完整密法的外部傳授與內部傳授，並且有了圓滿的修行法。

　　由于蓮華生大士相續無間的廣大教化與加持，不只因陀羅部底王，連王後、隨從以及全國的五百群大衆，後來都得證了大手印的持明成就。

　　因陀羅部底王具有無邊之智慧，具足了生起次第摩诃瑜伽、圓滿次第阿努瑜伽及大圓滿阿底瑜伽的廣大傳承，其著作廣如大海，目前已知的有：

　　《吉祥一切佛平等瑜伽怛特羅注釋》(Srī—Sarvabuddhasamayogatantranama-panjika)、《一切佛平等瑜伽聚儀軌》(Sarvabuddhasamayogaganavidhi-nama)、《金剛薩埵成就法》(Vajrasattvasadhana)、《俱生成就》(Sahajasi-ddhi)、《成就金剛瑜祇母成就法》　(Siddhivajrayo-ginīsadhana)、《吉祥金剛瑜祇母真言真性加持次第》(Srī—Vajrayoginimantratattvarthanirde-sasvadhisthana—nama)、《白金剛瑜祇母成就法》(Suklavajrayoginisadhdna)、《吉祥輪製怛特羅王勝樂集釋》(Srīcakrasamvaratantra-rajasambarasamu-ccaya-nama-vrtti)、《吉祥輪製贊》(Srīcakrasamvarastotra)、《輪勝樂常住忏悔》(Hkhor-lobdemchog-gi　rgyun　bsags)、《吉祥，俱生勝樂自身加持》(Srī-Sahajasambarasvadhisthana-nama)、《怛特羅王荼枳尼金剛簍難語釋初說》(Dakinīvajrapanjaramahatantraraja—pratha-mapa　t　alamukhabandha-namapanjika)、《吉祥相合明點瑜伽母怛特羅王廣注正見念光》(Srīsamputa—tilaka-nama-yoginītanttraraja-tika**　r　tisa　m　dars****oka-nama)、《吉祥歡喜華鬘》(Srī-Anandapuspamala)、《吉祥真性甘露優波提舍》(Srī—Tattvamrtopadesa)、《八真性見》(Tattvastakadrsti—nama)、《寶輪灌頂優波提舍次第》(Ratnacakrabhisekopadesakrama)、《咕噜咕咧(作明佛母)成就法》(Kurukullasadhana)、《八臂咕噜咕咧成就法》(Astabhujakurukullesadhana)、《吉祥障害消除歡喜天成就法》(Srī-Ajnavinivartaganagatisad—hana-nama)及《智慧成就》(Jna　siddhi)等。

　　由于他的偉大成就，傳說經由他的傳授，烏仗那國的一切有情生命，連微小的生物都能得到成就，化成虹身飛去，甚至國境幾乎空無。所以西藏許多譯師後來到印度學法，成爲密樂教法之主，他們都一致說這些教法的傳承都來自因陀羅部底王。

《蓮花生大士全傳 第叁篇 桑耶大師 第八章 烏仗那國隨教化》全文閱讀結束。