..續本文上一頁間稱爲一月。月名的建立，即從滿月時出現的星宿而設。前半月指自滿月至新月之十五日間，是爲黑分，或作黑月；後半月指新月至滿月間之十五日，稱白分，或作白月。一年之中有十二個月，分爲六節或二行。並以春分爲歲首，由此至秋分日之運行爲北行；秋分至春分日之運行爲南行。

　　“此中七曜即日、月、火、水、木、金、土等七星。《宿曜經》卷上記載：七曜之精升天，放射光芒，其靈則降下，司人間之善惡吉凶。這七者即：一、日精爲太陽，二、月精爲太陰，叁、火精爲熒惑，四、水精爲辰星，五、木精爲歲星，六、金精爲太白，七、土精爲鎮星。以上七曜，再加上羅睺與計都等二蝕星，則稱爲九執或九曜。而執曜則爲九執七曜之略稱。祭供七曜之修法，則稱之爲七曜供。

　　“蓮花王太子啊!我所告訴你的這些因緣曆法，除了要了知其中的密義之外，你更應善自修持與一切曜星護法神獸相應，因爲他們未來將護持你的教法，並且成爲你最親近的護法。像羅睺阿修羅曜星，將成爲你最重要的世間護法。”

　　連花王太子一日向色珠仙人詢問道：“一個菩薩行者，如何分別外道的因緣曆算、風水、蔔噬與佛法大悲心救度衆生，所示現的方便之差別呢

　　”

　　色珠仙人回答說：“蓮花王太子!在《大般涅槃經》中開示道：“如果有人說：“菩薩爲了要供養天神的緣故而進入天祠神殿，即所謂的梵天、大自在天、韋陀天、迦旃延天等天神的神殿，之所以進入此天祠神殿的緣故，乃是爲了要調伏諸天人的緣故，所以進入。若不是爲了此因，則是無有是處的。

　　如果說菩薩不能觀察外道的邪論，了知其威儀、文章、伎藝，而使仆役相互鬥诤不能和合；而且不爲一切男女、國王、大臣之所恭敬，又不了知使大衆和合的各種妙藥。而且主張不知的緣故所以名爲如來，能如實了知者是邪見之輩。而且又說如來于怨親中其心平等，所以如果以刀割如來及以妙香塗如來身，此二人不會生起增益減損的心；因爲能處于其中，所以名爲如來。”以上這樣主張的如來經律，當知皆是諸魔所說的話，不是正理。

　　“如果有人說：“菩薩如是示現進入天祠，能修習外道法，示現了知威儀禮節，能夠解悟一切的文章伎藝，示現趣入書堂具足技巧之處，能夠善巧和合仆役之間的鬥诤；在大衆中無論童男童女、後宮妃後、人民長者，婆羅門等、王及大臣，及貧窮人士之中，都能最尊最上，而且更爲這些人所恭敬，能自在示現如是等事；雖然身處這些外道諸見，能不生愛著心，猶如蓮花不愛塵垢一般，爲了度脫一切衆生的緣故，善行如是種種方便，隨順世法。”如此的經律，當知即是如來所說。如果隨順諸魔所說的人，是魔眷屬；如果能隨順佛陀所說者，即是大菩薩。

　　“所以，我們應當知道，如果爲了救度一切衆生，菩薩可以修學一切的世法，但必須心中毫無染著。佛法與外道的差別就在于此，如果不通達究竟的佛法，就會畫地自限，徒然障礙了佛道啊!更如同《華嚴經》中所說：

　　“佛子啊!一位菩薩摩诃薩爲了利益衆生，所有世間的技藝無不加以學習，也就是：文字、算數、圖書、印玺。對于地、水、火、風種種諸論，也無不通達。又精通醫藥，善于治療種種疾病，不管是顛狂、身幹體消、被鬼魅所纏、被蠱毒所害，都能完全斷除。又擅長文筆、贊詠、歌舞、戲笑、談說。又熟悉建築園藝，對于布置國城、村邑、宮宅、園苑、泉流、陂池、草樹、花藥，都做得恰到好處。

　　“他又知道金、銀、摩尼、真珠、琉璃、螺貝、璧玉、珊瑚等等寶藏的出處，並且讓人善加開采。他又善于觀察日月、星宿、鳥鳴、地震、夜夢吉凶、身相好壞等，沒有一處錯謬。他執持戒律入于禅定，具足大禅通力與四無量心，又具足空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處等四無色處，以及具足其余一切世間之事；不管是世間法或出世間法，只要不會損惱衆生，能夠利益衆生的，他都完全開示，使他們能夠漸漸安住于無上佛法。”

　　“蓮花王!學習一切星宿命相之術，應當了知這只是度衆方便，並非圓滿實相；雖然能夠掌握一部分因緣，但終是不究竟。”

　　這時的蓮花王太子完全了悟分別佛法與外道對于世法的真實意旨。他以大悲菩提妙心，努力地修學這些天文、星宿、曆算，完全通達佛法的要義。

　　在不斷精進地努力學習當中，有一日在如幻的叁昧禅觀中，佛陀現前加持，使他證入了《大方等大集經》中的微妙境界。在如幻的現觀中，他親見了佛陀對雪山光味仙人開示，有關星宿命相的究竟要義，並在此開示中完全了悟了光味仙人的星相妙學。

　　在禅觀中蓮花王太子見到，雪山上的光味仙人與其弟子在一座大城的西門下。光味仙人在見到了佛身之後，以爲是仙人的妙像，應當爲無量衆生所供養，所以就說：“如果這個人真是大仙人的話，應當堪受世間人天的供養，保以故呢

　　因爲具足圓滿的福德相的緣故。我如何才能了知到底是他偉大還是我偉大

　　我現在應當趣前訊問他的生姓、受持的經書與出家多久等等問題。”

　　于是光味仙人即趣向佛所，告訴弟子摩納說：“這位仙人具足德相成就，可知必然十分聰明、睿哲，能解悟深義，你們應當至心生信。如我所見到的相書記載，這人必定能夠宣說無上之道，他必定能夠令我等度脫生死大河。”他的五百弟子同聲稱歎：“善哉!善哉!正如師父所言一般。”

　　于是，光味仙人就與五百弟子前後圍繞，來到佛所，向佛陀問道：“請問您到底是誰

　　”

　　佛說：“是婆羅門。”

　　光味又問：“您的種姓爲何

　　”

　　佛答言：“我姓瞿昙。”

　　又問：“您受持何戒法

　　”

　　佛答言：“我接受叁戒。”

　　又問：“您修集何種法行

　　”

　　佛答言：“我修習叁究妙行。”

　　又問：“出家已來，有多久了

　　”

　　佛答言：“如同具足大智之時。”

　　又問：“您是否讀誦星宿等書

　　”

　　佛答言：“你現在讀誦，得到何等利益

　　”

　　光味複說：“我用此法來教化衆生，受到我的教化的人，會多獻供養。”

　　佛說：“你是否了知此書，能否超越生老病死的境界

　　”

　　光味又問：“瞿昙佛陀!生老病死如何可斷呢

　　”

　　佛言：“你若不能正斷生老病死的話，何必讀誦這些星宿命書呢

　　”

　　光味又說：“瞿昙佛陀!您如果不知道星宿命相之書，那爲什麼您的身上有各種星宿現行的標幟

　　如果我所了知無誤的話，瞿昙佛陀!您一定完全通達星宿衆相的究竟。”

　　佛問說：“那什麼叫做星宿道呢

　　”

　　光味答說：“星宿道就是所謂二十八宿與日月隨行運轉，而一切衆生的生年日月歲都有完全的系屬，所以能夠蔔算其軌迹命運。瞿昙佛陀!一切的星宿的軌迹主要有四分。東方有七宿，就是角、亢、氐、房、心、尾、箕七星宿。如果人的生日，屬于角星者，那麼他的口闊將爲四指，額廣亦是如此；身體的右邊，多生黑痣，痣上都有長毛；此人多財富貴，額頭廣闊，聰明多智，而隨從眷屬極多，其命約爲八十歲。在四十歲時受到衰苦之禍，長子不能長壽，身體的衰患在于火相。瞿昙佛陀!屬于角星的人大都有如是命相。……

　　“最後屬于壁星的人，多是雄猛多力，尊榮富貴，有廣大名稱，而眷屬增長，卻不宜父母，極爲長壽。他們名聞無量，樂法出家，尊敬受法之人，聰明多智，善巧了解世事。瞿昙佛陀!屬于北方星等有如是命相。如果有通達這些命相的人，能夠到達彼岸得大智慧。”

　　光味仙人解說了東、西、南、北各七宿，共有二十八宿的命相。

　　佛陀聽了之後就說道：“衆生愚癡暗行，執著于顛倒妄相，被煩惱所系縛，所以完全相信追逐這些星宿書籍，而不知道這只是方便而已。仙人!星宿雖然有其因緣相貌；但是也出生牛馬狗豬啊!也有同屬一星出生的人，卻有貧賤貴富的差別，所以我了知這是不定之法，還是要觀察因緣衆相的。仙人!你雖然證得禅定，但要了解，我是一切大智之人，你爲什麼不問我解脫因緣的妙義，反而問我這些事呢

　　”

　　光味又說：“您現在現身如世間人無異，但是又與仙人無別。我真的不知道您到底是天、仙或龍、鬼

　　您的聲音宛如梵音，色相宛如古仙。我從往昔以來，未曾見聞如此的色相，如此的事業，是故現在請問：您到底是誰，系屬于誰，姓氏爲何等，宣說何事

　　希望您爲我廣說，我當聽聞受持。”

　　這時，世尊就宣說偈頌：

　　若有學習著于相書，是人不能了知此後，

　　若有煩惱所縛著者，不得解脫常受苦難。

　　我今具足六大神通，是故名爲大婆羅門，

　　六波羅蜜是我體性，以六和敬調和諸根。

　　我以受持叁種戒法，行空無相叁解脫門，

　　往昔初發大菩提心，爾時得名廣大出家。

　　我都不覺有一法相，是故不說星宿命書，

　　法無衆生亦無壽命，是故演說無我清淨。

　　已度叁受叁行彼岸，斷絕諸根故無有相，

　　我已真實了知諸法，是故獲得廣大寂靜。

　　若無挂礙宛如虛空，雖行菩提不著學法。

　　修集禁戒大忍辱行，即得無相廣大智慧，

　　若不覺業欣求果報，如法不轉得證菩提。

　　心不貪著一切五陰，亦複不觀于此于彼。

　　又不覺知有菩提邊，是能速得大菩提道。

　　無有相貌亦無想念，于一切法無所覺觀，

　　亦不貪著于一切法，即能獲得一切正覺。

　　若有修集清淨梵行，是人得名大婆羅門。

　　觀察諸法宛如虛空，是人即得名爲大覺。

　　佛陀世尊說完這個偈誦之後，光味仙人及諸眷屬都親見了如來本生的境界，見到如來本生境界之後，由于過去善根顯現，並受佛陀加持，即各自獲得寶幢叁昧。得此叁昧之後，能夠普遍觀察一切叁昧，所以名爲幢;于一切叁昧中得到自在，遊戲證入一切叁昧境界，是故名爲寶幢叁昧。”

　　在這一刹那間，蓮花王太子也同證殊勝的寶幢叁昧。此時遍觀法界宛如星塵，一切法界星宿因緣也熾然現起；顯示這一切法界星宿的外相、內相、密相及法性相，能自在了悟一切衆生、法界因緣、宿世及未來因緣。

　　如此證知一切法界的無限甚深緣起，天上星宿也次第明朗顯現。繁星遍空光華閃耀，令人心生無量莊嚴。而星曜神衆護法也隨緣示現，向蓮花王太子稽首頂禮，誓護其法。

　　這時，蓮花王太子，又現觀到光味仙人合掌恭敬，手持微妙寶華滿布其手掬起供佛，而說偈贊佛：

　　如來成就無量功德，猶如大海遍水彌滿，

　　功德光明甚深微妙，悉照叁千大千世界。

　　勇猛精進廣大智慧，出勝一切諸衆生等，

　　具足大慈大悲妙心，是故我禮無上至尊。

　　如來永斷一切煩惱，故我稽首大仙之師，

　　清淨金色戒律光明，我今禮敬于大佛日。

　　能幹衆生一切煩惱，能說真實大菩提行，

　　能壞一切大煩惱山，轉于無上正法之輪。

　　今我修于菩提正道，爲得無量廣大智慧，

　　如來具足一切妙相，願記我等得菩提時。

　　我當雲何斷除煩惱，度脫一切苦難衆生，

　　演于真實正真佛道，平等猶如十方諸佛。

　　光味仙人說完了偈頌之後，身形漸漸化成了透明的水晶一般明亮，更宛如明亮的彩虹般，碎入了虛空，化成點點繁星。

　　佛陀更早已幻入了無相的寂光法性之中。虛空中明朗空透的聲音，隨著星光響起，向蓮花王太子說道：“這就是法界衆相的甚深因緣，星相曆算的究竟密義，法界與心平等不二，你已完全了悟了吧!”

　　蓮花王太子自心如大海印相一般，了悟了法界甚深的秘義，而寂然安住在叁昧境界之中。

《蓮花生大士全傳 第一篇 蓮花王 第十章 星命曆算了因緣》全文閱讀結束。