..續本文上一頁安住在法界大定中接受諸佛妙身慧力的加持，此時他更發展慧力加持一切衆生，這就是所謂“薩怛鑁”的體性，也就是“入我我入”，平等互攝的妙義。此時蓮花王太子契會當體即空的真義，舉身成爲“薩怛鑁”種子字身，現前容受普賢法身的加持。
在平等法界受用之中，蓮花王太子再手結極喜叁昧手印。口誦：
唵 叁摩耶 斛 蘇啰多 薩怛鑁
(Om samaya hoh surata strata)
極喜叁昧耶印
圓滿受用了普賢法身的加持力時，蓮花王太子心中現起極喜踴躍種子，頓覺無限適悅光明，平等妙加持力于一切衆生之身，亦顯現同等適樂妙趣。
蓮花王太子此時一心修持五相成身法要，雙足結著跏趺坐，手依金剛定印，眼開叁分，澄心安住，氣息若有若無，實相現前，一塵不染。
這時空中諸佛，忽然影現，彈指令蓮花王太子驚覺而起，並令他圓具諸佛種性。這時蓮花王太子在甚深覺受中，依命而起，敬禮諸佛，祈請開示一切妙法。在如幻中諸佛爲他開啓真實妙境，並傳授一切秘密真言，使蓮花王太子自在受用總持。
圓滿通達菩提心之後，蓮花王太子安住在菩提心當中，口誦：
唵 質多 缽啰底吠鄧 迦噜弭
(Om citta prativedham karomi)
他現在完全了悟通達菩提心的義理，現觀一切微妙的法界緣起，都是由人的息業力所造成；而佛陀則出自于清淨法身，因此現觀心的本質，圓滿成就一切諸佛的本初妙境。
他現前並依此菩提心行起用，口誦：
唵 菩提質多 母怛波娜 夜弭
(Om bodhicittam utpada yami)
在刹那間，他現證無所得的境界，現觀清淨圓明，宛如八寸妙月的法身，瑩徹胸際，這是由大圓鏡智所凝集成的清淨妙體；一切法界種性，都已赅攝于內。這時，法界衆相宛如掌中的果實一般，明晰可見了。
在法爾自然中，蓮花王太子圓滿證得了金剛菩提心的不壞成就。此時他自然地念誦：
唵 底瑟姹 嚩日啰
(Om tistha vajra)
他的心月輪上自然現起如心一樣大的五股金剛杵，逐漸放大如肉身，更擴大觀如關房，續大如虛空一般。最後超越虛空界，證入如圓滿法界一樣大，絕無對待的金剛杵。接著五股金剛杵又從如法界之大愈縮愈小，小至回入無相法性之中。
蓮花王太子此時的身心已經圓具了金剛成就，廣大自在了。他于是又念誦金剛身真言：
唵 嚩日啰 怛麽句唅
(om Vajra tmako ham)
此時他自身感覺如同五股金剛杵一般， 自在如虛空，刹那既遍十方界，還複自在收斂，小如種子，最後等同自身量、法界量；大雄無畏，心念無明，在現觀中一時頓破了。
此時，蓮花王太子在生起次第的修證上，可以說是示現圓滿的普賢身量了，他持誦著：
唵 叁曼多 跋捺嚧 唅
(Om samanta-bhadra ham)
此時蓮花王太子爲了攝受衆生同入佛境，所以在修證上需示現普賢身圓滿。在如幻現觀中，他光明皎潔，頭戴五智寶冠，備具莊嚴妙相，以白蓮爲座，左持鈴右持杵，並以自身爲普賢叁昧耶誓句的妙身。
他爲了具足五智如來的智慧，更手結五佛冠印，自印頂上五處，初印正中，次印頂前、頂右、頂後，最後自印頂左。然後誦持：
唵 薩嚩怛他蘖多 啰怛那 鼻曬迦 惡
(Om sarva-tathagata-ratnabhiseka ah)
五佛冠印
此時，蓮花王太子的五佛妙智上徹于頂，諸佛法流齊來彙合，依著發冠聚成五佛的智形。
而五佛的寶鬘與金剛誓願甲胄也自然著身，一切染汙自然遠離，一切聖衆廣大歡喜，示現拍掌之聲。
蓮華生大士在微妙現觀中，由大圓鏡智本具的金剛平等覺身，示現東方阿閦如來；由平等性智本具妙義平等覺身，示現南方寶生如來；由妙觀察智本具法性平等覺身，示現西方阿彌陀如來；由成所作智本具事業平等覺身，示現了北方的不空成就如來。
由現觀四方如來妙智中法爾出生四波羅蜜菩薩，明顯示現爲一切諸佛聖賢生成養育的本母。更在不可思議的交映相應中，成就法界體性智的自受用身，自然安住現前法界中圍的毗盧遮那如來；而四位親近菩薩即彼現前成就爲四波羅蜜法印，無量大悲體性于是而生，無量方便擁護于是而出。
更體解從一切如來菩提堅牢不壞體性之中，現生金剛薩埵；于一切如來菩提布施、愛語、利行、同事四攝體之中，而出生金剛王菩薩；于一切如來菩提無染汙的清淨體性，而生金剛愛菩薩；于一切如來隨喜稱贊體性，而生金剛喜菩薩；這是由東方金剛威德莊嚴法界不動如來所示現的四親近菩薩，爲一切如來的大戒忍辱波羅蜜所成就。
再由一切如來廣大莊嚴妙義而生金剛寶菩薩，由一切如來大威光耀義而生金剛光菩薩，由一切如來廣大滿願義而生金剛幢菩薩，由一切如來大歡樂妙義而生金剛笑菩薩；此即爲南方寶光明功德界寶生如來所化現的四親近菩薩，以一切如來無住布施檀那波羅蜜所成就。
就一切如來自在無染智慧而生金剛法菩薩，就一切如來永斷習氣智慧而生金剛利菩薩，就一切如來轉大**智慧而生金剛因菩薩，就一切如來離言說戲論智慧而生金剛密語菩薩；這是西方大蓮花法藏界無量壽如來所化生的四親近菩薩，以一切如來叁摩地大智慧波羅蜜所造成。
自一切如來善巧工藝門而生金剛業菩薩，自一切如來大慈铠胄門而生金剛護菩薩，自一切如來無畏調伏門而生金剛牙菩薩，自一切如來住持成就門而生金剛拳菩薩；此即北方變化輪作用界不空成就如來所出生的四親近菩薩，以一切如來不舍衆生大精進波羅蜜所成就。
這十六位大士手上所持的法器，都是來自根本體性叁摩地成就所示現的叁昧耶標幟，光明晃耀，自在地顯示了修持成就的妙德!
在廣大幻化的金剛界遊戲大海中，蓮花王太子見到自心即法界影像，自身即法界金剛妙身，具足了一切如來的妙體成就，心中無限悲喜。
此時，由于大悲心的示現，現觀救度衆生界顯示趣入六度之教化門，則從一切如來體性海的四種佛智之中，而生金剛鈎、索、鎖、鈴等四攝菩薩，來成就召請、引持、堅留、歡喜的四種佛事，在一切道場當中，奉諸佛勅命助化衆生。人天大衆得之，則能集合解脫的大衆；聖賢用之，則能接引迷倒之流的衆生。
在自性金剛法界塔的四門之外，以其廣大的事業妙用，安住本位。這些由因菩薩智慧所發起的廣大作用，蓮花王太子已圓滿受持，能疾如覆掌一般，以應諸方衆生之祈請而救度。
安住真言修行的蓮花王太子證入金剛界的大禅定叁昧海，已經自在能興起廣大供養雲海，成就自利利他的妙行，從體性圓滿出生金剛界的本尊。接著又安住于頂生叁昧，而現頂生的佛智妙身，這頂生妙身皆攝入無上的諸佛五頂智慧。
佛的頂相是不可見的；至勝之法，不可得其邊際，所以稱爲頂髻。其中五頂髻王，爲總持一切真言至尊之主，所以稱之爲王。因此成就頂生叁昧，能攝命一切菩薩大海衆，使之助行度生事業。
又從下方現起十六執金剛神欣然護法受命，這是由自性一切如來勇健菩提心所化生。這是蓮花王太子修證如來妙行之時，塵勞心數障礙煩惱，遂以金剛智慧破之，成就明了大覺之後，反而成就爲種種塵數煩惱的智慧門；並且以金剛智慧妙用之，所以能自在現起暴惡可畏的身相，用大威力的智慧，以調伏難調的衆生。
這些執金剛護法，若叱咤一聲則大千世界全體震蕩；指顧之際，則群魔懾伏鼠竄，一切鬼神衆畏懼而不敢爲惡，連暴惡的象頭王神也畏懼其威德而心悅誠服，連大梵的主宰摸醯首羅天王，也蒙被其威力而不得不成就正覺!
所以，由此可以了知，他們的暴惡大威實是大悲所示現。這些金剛神衆實有沙塵滴數量，而以十六執金剛而爲上首。
蓮花王太子在這個金剛界壇城當中現觀成就，他現前受到五方佛與金剛薩埵的加持，修證七日，便成證了金剛界的廣大悉地成就境界。這時候金剛界寂靜的本尊與一切忿怒的護法神只，豁然現前，隱隱約約像彩虹一般，又宛如鏡中的影像一般，全部如幻現起。
蓮花王太子了悟：這些寂靜的本尊與護法神只，其實不離我們自性心輪中寂靜的本尊與降伏貪、瞋、癡、慢、疑五毒的廣大作用。他們見到蓮花王太子證得了共道與不共道的一切殊勝成就之後，也就如實地相應顯現平等和受用。蓮花王太子受到如實的灌頂加持後，也成證爲不生不滅、壽命自在的大持明尊。
《蓮花生大士全傳 第一篇 蓮花王 第八章 金剛法界見如來》全文閱讀結束。