第一篇 蓮花王 第六章 宿世因緣示密行
美麗的秘密
回向 過去 現在 未來
沒有間斷的 呼喚著本覺的佛性
宿世的十方叁世
當下的十方叁世
宛若空鏡
互擁著明光
隨著時間的飛逝，蓮花王太子來到這個世間，救度衆生的大事因緣也逐漸成熟了。因此，不斷有吉祥的勝瑞示現。而蓮花王太子也在這些如幻的境界當中，時常隱隱約約地見到佛陀影現在他的眼前。佛陀召喚攝受的因緣時節已經到來。蓮花王太子更在四大力士的導引之下，參訪了佛陀本生因緣的殊勝勝地，來堅固無上的菩提心。
蓮花王太子參訪了瞢揭厘城東邊四五裏處的大塔，這座大塔具有極多的靈瑞的妙相，是佛陀往昔爲忍辱仙人之時，在此被歌利王節節割截肢體的地方。
蓮花王太子在如幻的現觀之中，仿佛見到佛陀在過去生爲忍辱仙人之時的影像：
性情暴惡驕慢的歌利王，正帶領著許多的嫔妃和臣民上山出遊，國王于途中因爲疲倦而睡著了，于是皇後與其他嫔妃便進入山林中賞花，來到了忍辱仙人修習禅定的處所，並聽聞其說法。
當歌利王醒來後，發覺皇後與宮女們都不見了，就四處尋找，這時才看到皇後和宮女們正圍繞著忍辱仙人聽聞說法。國王忌恨之余，就下令割截忍辱仙人的耳朵，而仙人卻顔容如常面不改色。國王更加忿怒，于是又割截他的鼻子、手腳四肢等等，將他節節肢解，而忍辱仙人心仍然不爲所動。
此時大地發出六種震動，歌利王驚畏地對忍辱仙人說：“聽說你在修持忍辱波羅蜜，現在你用什麼方法來證明你所修持的是真正的忍辱呢
”
仙人回答說：“我是真實地在修持著忍辱波羅蜜，假若我所宣說的話是真實不虛的，那麼我的血液和雙耳、鼻子、四肢等，將會回複原狀。”說完之後，仙人的身體立即回複成原狀。
歌利王見到之後，心中大爲惶恐，立即向忍辱仙人忏悔，並皈依了佛教。
蓮花王太子在一念之中，如幻現觀了佛陀往昔不可思議的忍辱境界，心中充滿了感動，而淚流滿面，並且生起了法爾不二的決斷，願如同佛陀一般成就一切廣大的勝行；並在刹那間豁然了悟與忍辱仙人無二無別的境界，也同時感受到節節肢解的苦痛，更如同忍辱仙人一般，具足大慈，安住不動。
蓮花王太子曆經了如此不可思議的體悟之後，身心柔軟的向大塔再叁頂禮，而虛空間，仿佛聽聞佛陀贊歎道，“善哉!善哉!”的微妙幻音。蓮花王太子于是告別了忍辱仙人的聖地，繼續參訪佛陀本生的聖迹。
蓮花王太子繼續參訪佛陀的聖迹，有一日來到了瞢揭厘城南四百余裏的地方，到達醯羅山，這是佛陀昔日爲雪山童子，爲了聽聞半偈的教法，而舍身性命的地方。
佛陀往昔入雪山修習菩薩行時，安住于雪山之上，系心坐禅，勤修難行的苦行妙法。當時，帝釋天王爲探測他求法的決心，于是便化身成爲一位形象可怖的吃人羅刹，從天上降落到雪山之上，並在這一位苦行者的不遠處站立著，此時他口中宣說著過去佛所說過的半句偈：“諸行無常，是生滅法。”
當這位苦行者聽聞到這半偈時，不禁心生法喜。此時他環顧四周，只看見一位形貌恐怖的羅刹。于是他走到羅刹的跟前，向他問道：“請問剛剛那一句偈頌，是不是您吟誦的
”羅刹回答說：“是的。”
“那麼您是否能夠再告訴我下半句偈頌呢
”但是羅刹卻回答說：“我已經多日未食，正受著饑餓之苦。”而不願回答。
于是苦行者就說：“我願意將我的肉身施舍給你食用，以換取那下半偈。”
但是羅刹仍有余慮地說：“不行!因爲我告訴你偈頌之後，你就跑掉了；我太餓了，追不到你。”
求法心切的雪山童子說：“那沒有關系，我可以爬到樹上，而你張大嘴巴，當你誦偈的時候，我同時躍下，讓你吃食，你就不會吃虧了。”並立即爬上了樹。
因此，羅刹便告訴他下半句偈頌：“生滅滅已，寂滅爲樂。”
而雪山童子在聽聞此半偈的同時，心願已滿，也從高樹上縱身跳下，以喂食羅刹。但在他的身體未著地之前，羅刹已回複爲帝釋天王的身形，並且將他接住，安置平地。這時帝釋天王釋提桓因，還有諸天人，都頂禮于菩薩的足下，並向雪山童子說道：“偉大的菩薩大士，您畢竟能成就無上的佛果啊!”
在似夢似醒的如幻境界當中，蓮花王太子宛若見到昔日佛陀舍身求法的身影，他心中的歡喜簡直無以複加，更堅定了無上菩提的信心。
蓮花王太子心中決定：“我也要像往昔的佛陀勝行一般，爲了求法而舍身性命啊!”當他立下了這個誓願之後，仿佛從虛空中不斷地回應著：“您畢竟能成就無上的佛果啊!”的聲音。
蓮花王太子繼續前往王城南方二百余裏的大山旁的摩诃伐那伽藍(大林寺)參訪。從這座寺院下山叁四十裏處，另外有一座摩愉伽藍(光明寺)，這裏有一座大塔，高達一百余尺，塔側的下方有一塊大石，石上有佛陀示現神通所踏下的足迹。過去佛陀曾踏此石，在此處爲天人大衆說法，講述他的本生故事。
蓮花王太子，他似乎看到佛陀身上放出百萬億的光明，照耀摩诃伐那伽藍，身旁有無數的大衆，安靜而景仰地聽聞佛陀的人天本生故事。此時，他仿佛眼見並耳聞佛陀指著這座大塔基石下的一顆石頭說：“這塊石頭的顔色略帶黃白色，而且常有油脂肥膩滲出。這是我往昔修習菩薩行時，爲了聽聞正法，在此自剝身皮、折骨爲筆，以血和墨書寫經偈的地方。”
蓮花王太子聽聞了佛陀如幻似真的耳語，全身如電擊一般，舉身毛孔踴躍張開，歡喜徹身，淚如雨下。這時他方才了悟：“原來佛陀是經由如此不可思議的苦行而成佛的，我未免太過懈怠了。”這個體悟，對他的修行有決定性的影響。
接著上山來到摩诃伐那伽藍，這裏曾是佛陀往昔修持菩薩行時的處所。佛陀當時是一位國王，號爲薩婆達王，後來國家爲敵國所滅，于是爲了避敵而舍棄家園，潛行于此。
這時他遇到貧窮的婆羅門前來向他乞討，薩婆達王心想：“我自己已經國破家亡了，現在只是孑然一身到處藏竄，沒有任何東西可以布施。”但是薩婆達王悲愍他辛苦地從遠方而來，但卻毫無所得，于是便要求婆羅門將自己羁縛，送往敵王之處，來換取賞金財物，以之作爲對此婆羅門的布施，所以被稱爲一切施——薩婆達王。
連花王太子在此了悟了布施的極致。他心中思維：原來究竟的布施是沒有任何形式的限製的。只要是真實的發心，連生與死都可以布施，來成就別人啊!”
蓮花王太子再從摩愉伽藍西行六七十裏，到達一座大塔。這座大塔爲無憂王所建，也是如來往昔修持菩薩行的所在。這時天空忽然間飛來了一只鴿子，而其身後有一只大老鷹在後面追趕，眼見鴿子將喪命鷹爪。這時蓮花王太子十分的心急，但是在慧眼現觀之下，他才了知這不過是帝釋天王與工藝之神毗首羯摩天的幻化遊戲罷了。
但是這樣的因緣，忽然讓蓮花王太子進入如幻的現觀之中。他見到往昔佛陀行菩薩道時，爲國王號屍毗迦王，國王慈愛仁恕，愛民如子，並且一心精進樂求佛道。當時，帝釋天王釋提桓因及毗首二天子想要試探他的心念，于是毗首天幻化爲一只鴿子，帝釋天則化爲老鷹，追逐于後，鴿子很驚慌地飛躲到國王的腋下以求避難。而老鷹則立于國王之前，要求歸還這只鴿子。
國王就說：“我的根本誓願，就是要度一切衆生，現在鴿子前來投靠于我，我當然不能給你了。”
老鷹就說道：“大王，您現在是愛念一切衆生的菩薩行者。但是如果你斷掉我的食物，我也會命終而亡的。”
國王不忍心見到鴿子爲老鷹所食，于是取利刃自割身肉，以之給予老鷹，來換取鴿子的性命。而且爲了公平起見，還以天平來稱。結果國王割了四肢身體的肉，還是不夠分量，國王只好舉身要爬到秤上，卻因力衰而失足墮地昏絕。醒來之後國王十分地自責，勉強立起坐于秤上，卻刹那之間充滿了法喜。
此時，老鷹就問說：“大王!你現在全身痛徹骨髓，心中是否有悔恨呢
”
大王說：“我心中沒有一絲一毫的悔恨啊!”
這時刹那之間，大王的身體不可思議的回複了。
帝釋天王與他的臣子毗首天也回複身形，並向屍毗迦王頂禮，並說道：“大王!您真是一位偉大的菩薩啊!我因爲感應到天人五衰，即將在天界中逝去而墮入下界之中。我害怕世間的佛法已滅，大菩薩衆不再出現世間，使我無所依歸，所以才幻變這個因緣來驗證您的境界，希望您要見諒!”
蓮花王太子雙手掩泣著現觀了這個因緣，了悟到釋迦牟尼佛宿世以來，爲求佛果的廣大妙行，也如實知曉了慈心衆生舍身救命的大慈布施。
由屍毗王大塔西北行二百余裏，經過斯瓦特河，到達薩褒殺地僧伽藍(蛇藥寺)，寺中有一座高八十余尺的佛塔。蓮花王太子來到這裏，知道這是如來往昔修持菩薩行時，有一世成爲帝釋天王。當時大地正遭逢饑荒，疾疫四處流行，各種醫療方法都無法救渡，很多人因而死亡。
帝釋天王生起了悲愍之心，想要予以救濟，就變化他的身形成爲大蟒蛇身，僵死在川谷之中，于是衆人相率奔赴該處，割下其肉而食，不但解決了饑荒，也治愈了疾疫。
而在這座佛塔一旁的不遠處，也是佛陀的另一世爲帝釋天王時，當時同樣的疾疫盛起，帝釋天王悲愍衆生疾苦，于是自變其身成爲蘇摩水蛇。凡是吃了它的肉者，皆得到了康愈。
另外在斯瓦特河北岸的石崖邊，有一座佛塔，據聞生病的人來此祈求，病情立即蒙愈。這座佛塔是如來昔日爲孔雀王時，與其族群同來此處，爲熱渴所逼迫，求水不得。孔雀王于是以喙啄崖，于是泉水湧流而出，而成爲一個水池，解濟了幹渴。
蓮花王太子曆曆如繪地現觀了佛陀的本生，心中思維：“一個菩薩行者就是身爲動物、天神，也能堅住菩薩行中，生生世世大悲布施、慈心救命永不退墮，成爲法界的典範。我們現生爲人甯不慚愧
”
這時他仿佛見到佛陀幻化爲天帝釋、大蟒蛇、蘇摩蛇與孔雀王的身影如彩虹般的顯現在虛…
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