懷疑天文學家喻：一無所知的領域，只有信心才可以契入

　　 我們這部《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛一佛所說，《阿彌陀經》唯是佛的境界，只有佛才說得出來，也只有佛才能證明。你看整個《阿彌陀經》，從經文一開始到經文的結尾，弟子沒有講過一句話，只有釋迦牟尼佛講，一言堂，祂一個人講；就在結束的時候，十方諸佛來證明：“釋迦牟尼佛講的不可思議功德，汝等應當相信。”那我們衆生只有信受的份兒，因爲這是太高超的境界了。對我們來講是一無所知的領域；一無所知的領域，只有信心才可以契入。

　　 比如說我們在座各位，我們對天文地理一竅不通。天文學家，他們講的話我們聽起來，覺得……如果依我一個大老粗的想法，很容易産生懷疑。比如說天上的星星，你看銀河當中的牛郎星到織女星，他們說是多少多少光年，那我們就很懷疑了，“這是怎麼得出來的呢？你拿皮尺上去量過嗎？你怎麼知道這顆星到那顆是那麼遠？”我們似乎很有理由懷疑。但是說實在的，我們沒有理由懷疑，爲什麼？因爲我們對天文絲毫不懂；我們不懂，如果想學天文，那麼，天文學家這樣講，我們暫且這樣接受下來，然後才可以進一步了解有關天文知識。

　　 比如說你們在座的講閩南話，我一句也聽不懂，那我如果想學閩南話，我就沒有資格懷疑，“哎！你們叽哩呱啦地講的這些話肯定不是這個意思！”我沒有資格懷疑──我不懂啊。那我只有接受，“哦！這句話代表這個意思。”如果這句話代表“歡迎”，我不能在那邊想“這可能不是歡迎哦，可能是不歡迎哦……”因爲我對這個一無所知，除非我不想學，我想學，你怎麼教我，我就怎麼接受，我才能學會閩南話，對不對？

　　 何況這還是地球上的語言，我們不過還是一個國家之內的人。現在，釋迦牟尼佛爲我們介紹了十萬億佛土之外的極樂世界的景象和往生極樂世界的方法，我們凡夫完全不知，那麼，只有采取謙卑、無我、隨順的心。

　　 佛門裏有一個名詞叫“所知障”，就是我們自己知道一點東西，就拿我們知道的東西做爲標准來判斷，反而構成障礙。

　　 那如果不依我們所知道的爲標准，把它全部撤掉，懷著一顆謙卑、無我的心，佛怎麼說就怎麼相信，這樣反而很容易契入淨土法門。

　　 淨土法門是信順的法門。