..續本文上一頁大概是一個鳥兩個頭，好像連體嬰。這個共命鳥的意義，召告我們世間人，大家都在同一個船上，同一個地球，同樣的生命，大家都是共命鳥，應該相親相愛、相互尊重，才能生存。我記得多年前，在香港講過一個故事，人的五官：眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴、耳朵鬥爭起來了，互相不容，目標都對准眉毛，認爲眉毛沒有用。眼睛就說：“你這個沒有用的眉毛怎麼高高在上呢？人身體上最有用的就是眼睛，是靈魂的窗戶，這個世界要眼睛看才知道，長短方圓，青紅赤白。”眼睛說過以後，鼻子更加不平說：“鼻子要呼吸，如果不通氣，人不就要死了，怎麼這麼有用的鼻子也在下面，沒有用的眉毛在上面呢？”鼻子說過以後，嘴巴又說：“人最有用的是嘴巴，我不吃飯你們都要死了，我不說話你們都不懂，這麼有用的嘴巴怎麼會在最下面，沒有用的眉毛在最上面呢？”眉毛被大家攻擊的招架不住了，只有說：“大家不要吵了，我沒有用呀，我願意在你們下面。”于是眉毛跑到眼睛下面來，眼睛一看，不象個人呀！到鼻子下面來，也不像個人，到嘴巴下面來，更不象個人，那怎麼辦呢？大家商量說：“你說眉毛沒有用，但它在上面才能像個人呀，還是請它上去吧！”因爲無用就是大用啊！人的生命，雖然你我他不同，就像眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴，要合作才互相存在。
第七個問題，生命和自然環境之間的關系到底是怎麼樣的呢？生命啊，過去中國人講，天地人是合而爲一的，佛教也講，情與無情同圓種智。頑石都能點頭，大自然不就是每天在跟我們說法嗎？所以在西方淨土裏面，水也好、鳥也好，乃至樹木花草都在詩經說法呀。我們這個世界，現在提倡環保，提倡生態保護，慢慢大家都知道我們要愛護大自然，要愛護環境，要愛護地球。如果不愛護的話，不但我們的子孫沒有辦法生存，大自然反撲，我們的災害也是無窮啊！說到愛護環境、愛護大自然，在佛經裏面講到一個睒子菩薩，他對大自然、地球的愛護可以說到了極致，他說：“我走路不敢有太重的腳步，爲什麼？怕踩痛了大地；我講話也不敢聲音太大，怕吵醒了熟睡的大地；我不敢把我用過的東西，隨便的丟棄在地上，爲什麼？怕汙染了大地、弄髒了大地。”我覺得這位睒子菩薩對環境的保護，對大自然的愛護，到了這種程度，我們現在的人類，真值得學習睒子菩薩的行爲。過去佛陀製戒，從四月十五到七月十五叫“雨安居”，雨季，叫我們的出家人要安居，不要外出，爲什麼？因爲雨水很多，蛇蟲、動物都出來了，你會踩死他們的，不如安居，各生命共同存在。現在佛教比方說愛護生命，這個放生，最近在臺灣報紙一再討論。現在的問題：放生，其實大家不愛護生命，叫放死。比如有的人這樣做，“明天是我八十歲生日，給我抓一點魚來放生”；“我明天七十歲生日，幫我捕一點鳥來給我放生”。魚還沒有放生就死了，鳥在籠子裏還沒有放生也死了。甚至有的人到南美洲，買了多少食人魚要回到臺灣放生，對生態完全不了解，雖名爲放生，卻是放死啊！所以今天的社會，與其放生不如護生，與其放生不如放人，放人的生命，救人一命勝造七級浮屠。所以我覺得現在的放生也是一個要檢討的問題。據我所知，現在的聯合國，對于巴西的森林，每年要補助多少錢，要求不可以砍伐森林；馬來西亞婆羅洲，聯合國每年也撥付給它多少錢，不可以砍伐山林樹木。不但是保護我們人類的生命，也保護地球的生命。所以，聯合國這種先見之明，我們地球上有生命的人類要能共同體會。世間的財富，有自己的財富，私有的，也有公有的財富。例如太陽給你的溫暖，雨水給你使用，空氣調和，花草樹木，好山好水，都滋養我們的生命。對于滋養我們生命的大自然、地球，即所謂大我的、共有的財産，與我們的關系密切，同樣的要受到我們的尊重和保護。
關于對安樂死、基因改造、生命的複製等問題的回答。對于安樂死，我沒有什麼贊同和不贊同，這個問題，我覺得要由最愛他的人去決定。關于墮胎的問題，雖然上天有好生之德，但是，萬一她懷的是殘障兒，我們的社會、衛道人士，能幫她養殘障的兒女一生一世嗎？優生保健法，墮胎的問題，主權應該屬于母親，讓她的母親去決定。說到基因改造，本來這個世界就需要改造，生命也要改造，所謂優質的生命。現在有些國家都講究種族改造，有的人講到，某一個民族，他們很優秀。當然我們中華民族也是優秀的民族，不過一個優秀的民族，像佛教的五戒應該要學習，不要亂殺、不要亂取、不要破壞家庭、不要妄言生事、不要吸毒製造問題等等。一個優質的民族，不但要有優質的法律，最重要的要有優質的道德，優質的教育，優質品種的父母，甚至做胎教也是很重要的。關于器官移植，過去佛陀爲了救度衆生，割肉爲鷹、舍身飼虎，這是更偉大的犧牲。現在這個器官移植，好事！我曾經也立了遺囑，死後要把器官捐獻給社會上有用的人，讓生命可以繼續存在。但是現在想想不行了，一個八十歲的老人，他的器官捐給人家，器官都敗壞了、老了、沒用了，捐給誰？所以我覺得，人生在青壯年的時候，假如說身體很好，但遇上不好的因緣，壽命到了，能把器官移植給別人使用，也是一種生命的延續。至于講到生命的複製，比方說，科學家用羊、牛的基因，複製牛、複製羊，它還是要靠生命的本源；如果沒有牛、沒有羊，你能變出一個羊、一個牛來嗎？所以不管生命怎麼樣再改造，基本上生命的因緣還是很重要的。剛才講的這許多的問題，還有包括冷凍屍體，我看到殡儀館裏冷凍屍體的冰凍庫，人死了就像鹹魚一樣，一條一條，一個一個放在冰凍庫裏，真是不忍目睹。至于人死了以後，在佛教裏面倡導火葬，有人覺得舍不得，好像活條條的人，前天才死，今天就火葬了，這沒有問題，等于大家家裏供的佛像、經書等等，不用了，要用火燒了。其實黃金也需要火來煉，水火可以使萬物幹淨。人死了以後，把他們燒成骨灰，像父母的屍體燒成骨灰以後，即使擺到床頭，我們也不會嫌它肮髒。關于剛才講到的人生命的問題，以後有因緣的話，再用佛法詳細的解釋這許多問題。明天晚上也會講到人生一個重大的問題，今天講生命，明天講生死問題。人生，生也艱難，死也不易呀！明天我們會把生死講的很好玩，死了以後也還是很有趣的。今天到此爲止，下面爲大家來做一個祈福！
慈悲偉大的佛陀！
我要爲所有聽經聞法的人祈願
請您幫助我們獲得禅悅法喜
請您幫助我們獲得心開意解
我們對佛陀的教示，必然依教奉行
我們對佛陀的真理，從此努力實踐
希望佛陀您能賜給我們－－健康的身心
希望佛陀您能賜給我們－－和樂的家庭
希望佛陀您能賜給我們－－順利的事業
希望佛陀您能賜給我們－－幸福的人生
慈悲偉大的佛陀！
您給了我們甘露的法水
您給了我們真理的明燈
您給了我們信心的拐杖
您給了我們解脫的舟船
您給了我們指引的羅盤
您給了我們得救的真理
慈悲偉大的佛陀！
祈願所有聽經聞法的大衆
都能實踐佛陀您的法義
都能奉行佛陀您的教誨
更希望大家
都能把佛法帶給親朋好友
同沾法喜
都能把佛法帶給工作的同仁
共享法樂
讓我們一起來淨化人心
讓我們一起來美化社會
慈悲偉大的佛陀！
今天的時代
雖然科學進步，物質豐富
但是物欲橫流，煩惱熾盛
大家過得並不自在
大家過得並不安穩
祈求您偉大的佛陀－－
您能加持我們明白因緣果報
您能加持我們發揚慈悲喜舍
您能加持我們奉行五戒十善
您能加持我們實踐六波羅蜜
我們願將聽者、聞者的功德
回向給法界衆生
跟大家求證無上菩提
更祈求佛陀您的大力庇佑
讓我們的國家
政通人和，國泰民安
讓我們的社會
風調雨順，富庶安康
讓我們的經濟
繁榮進步，穩定成長
讓我們的民衆
安居樂業，吉祥如意
慈悲偉大的佛陀！
請求您接受我們至誠的祈願
請求您接受我們至誠的祈願
南無本師釋迦牟尼佛！
《佛教的生命學》全文閱讀結束。