修行需要自己去思維領悟

　　如瑞法師

　　法句經：

　　放逸中無逸，如衆睡獨醒。

　　智者如駿馳，驽骀所不及。

　　 《法句經》不放逸品中，有這樣一首偈：

　　 放逸中無逸，如衆睡獨醒。

　　 智者如駿馳，驽骀所不及。

　　 前兩句的意思，是說如果處在放逸的人群當中，不是去看別人怎麼樣，而是要能夠警覺自己，不放逸。

　　 因爲，只有不放逸，才能持戒;只有不放逸，才能修禅定……一切的功德都是從不放逸中來的。

　　 “智者如駿馳”，這裏把有智慧的人比喻成奔馳的駿馬。我們知道，千裏馬跑得非常快，能日行千裏。對于驽劣的馬來講，是永遠也沒有辦法趕上的。所以經中說：“驽骀而不及”。也就比喻愚癡的人永遠也趕不上智者。

　　 之所以稱爲智者，是因爲他能常起覺照，警覺自己不放逸。

　　 那麼怎樣才叫不放逸呢？

　　 就象我們在衆中，大家一起上課，一起誦經，乃至于吃飯睡覺都在一起，幾乎看不出來誰放逸誰精進，但因爲每人各自用心的不同，修行的深淺也就不一樣。 所以不放逸最主要是要能提起正念的。

　　 因此，真正的修行，是能夠照看好這顆心，能從內心裏生起來精進與努力!

　　 修行法門雖然很多，但最重要的根本一定是從修心開始。對于一位初學者，還不知道怎麼樣來修心的時候，不防落實到行爲上，依戒起修，慢慢心地就能得到清淨。

　　 希望大家，都能作一位不放逸智者，鞭策自己，每天都不斷的進步!