救渡一切衆生痛苦之大事業教言之一 —— 一切顯密教法之攝要

　　 頂禮遍知釋迦牟尼佛！

　　 諸法因緣生，如來說是因。

　　 彼法因緣盡，是大沙門說。

　　 諸惡莫作，衆善奉行。

　　自淨其意，是諸佛教。

　　無等釋迦牟尼佛爲解除一切有情輪回諸苦，而宣說八萬四千法門。如身行叁善，即斷叁惡；語行四善，即斷四惡；意行叁善，即斷叁惡等。有情諸苦均由惡業所致，故應當如理辨別善惡是非。

　　諸佛行持事業與所具之功德均有一定准則，此乃真實不虛，故勿庸質疑。衆生暫時快樂與究竟安樂之源泉，除正法外別無是處，這便是佛之事業及功德所現，對此當生定解。

　　一切顯密教法之攝要

　　一切顯密教法攝要爲：即令一切有情獲得暫時與究竟之妙樂。故須行持善法，然身語意叁門中，心爲主導，因此以心爲主之所做善法，其果報于任何時處皆真實無欺。以此爲基礎，行者尚不可獨善其身，而應當發願令遍虛空際一切有情獲得安樂而修持，此願心即是一切諸佛獲證佛果之因。同時，爲將一切衆生置于安樂之境地，故應盡己所能精勤行持善法，此乃獲得一切諸佛菩薩慈無量心之福德因。由此可知，于自身積累福德及利樂他人，其因便是行持善法，對此當心生定解。反之，諸苦之因即是種種惡業，一切淒苦衆生之所以爲痛苦所迫，皆是由于積累惡業所致，故諸行者當時刻發願爲救渡彼等衆生而精進修法。由此當知，除自身叁門外，無有他法積累善惡。業與業果二者之理趣，唯當依循如來教授而信受奉行，因究竟如實徹見因果甚深緣起者乃唯世尊。

　　見于他人具安樂者，即應發願其恒具安樂，且不分別自他、冤親、尊卑、賢劣等等，普願一切有情均獲證佛果。若僅願悅意之有情得享安樂，置惱害之衆生于不顧，如是豈能證悟諸佛菩薩之境界！

　　如今，吾處(喇嘛阿秋仁波切)之諸活佛，若與爾等無宿緣，則今生難以值遇，即使相遇亦難生信。故爾等樂于弘揚佛法，利樂有情，此即爲宿世因緣與願力所現，亦是具清淨宿願之標志。