再好的茶也都會過去——明奘法師茶禅中體會無常

　　《福報》第36期 采訪:陳民傑 攝影:圓慈

　　一撮茶葉置入壺，倒入熱水，頓時室內清香四溢。此刻廳堂外剛下起午後雷雨，茶香似乎還裹著水泥地經雨水洗禮後散發出來的，太陽的馀溫。

　　明奘法師的故事要追溯到幾年前一個下著傾盆大雨的上午。雨在大家用早齋的時候開始下，課堂在半公裏之外，大家沒准備雨具，呆在膳堂裏等待明奘法師安排。在明奘法師眼中，這場雨沒有破壞原本的課程計劃，反而來得剛剛好，法師學生們把板凳往牆上一靠，靜靜坐著，看雨、聽雨。屋檐下，有的人仰望天空，有的人輕閉雙眼，任由雨絲打在臉上。如此清幽自在的畫面浮現在我的腦際，縱然明奘法師繼續說他的故事，我卻還是陶醉在想像中的那個雨景。

　　沒有繁缛的宗教儀式、沒有宗教狂熱式的教條宣傳，明奘法師的『禅茶會』給中國大陸的青年提供了一個提升內心世界的空間。

　　不甘爲形式的奴隸

　　有一個晚上，在寺院的大殿，明奘法師與學生們圍圈而坐。燈熄了，只留下面前的燭光，學生們在如此的氛圍之下，各自傾訴著一段內心最痛苦的往事，聆聽者或許給予一些安慰的話語，甚至一個擁抱。對情感保守的中國人來說，這並不容易，然而有了這般溫馨的環境，不少人發現在心中擱置多年的心結就如此地開了。

　　這些心心的交流，皆出現在明奘法師自2001年起爲青年組織的『清淨行系列禅修活動』中。然而，明奘法師強調，活動中正式宣講佛法的機會並不多，也不是一天到晚打坐，更多的是這類心靈的接觸。

　　『禅不是通過形式而得來的。當我們爲了形式而忽略了內涵時，人就成爲了形式的奴隸。宗教極端狂熱是可怕的。佛法之所以超越宗教、哲學，在於其『緣起性空』的思想－－這可是直接跟生命挂勾。禅，讓我們在喜悅、自在、安詳中體悟生命。』

　　明奘法師說，修禅學佛爲的是根除煩惱，包括一些不愉快的經曆。平時我們用道德准則、社會法律，似乎可以壓製煩惱，然而只有徹底地消除煩惱，生命才得以提升。

　　課程通過網路招生，參者填寫問卷，明奘法師再參考參者的背景來設計課程，乃至決定課程中所依據的經典。

　　沒有因緣參與明奘法師的課程，可是在這個禅茶會與法師的接觸中，不難想像言談輕松自在的他，在青年活動中所散發出來的親和力。

　　從資料上得知明奘法師剃度於中國河北省柏林禅寺，令人好奇的是，身在這座臨濟派下的傳統叢林道場，如何走出一條『另類』的弘法道路

　　『就是因爲在傳統道場住久了，才逼使自己想出更合年輕人的方式。』語畢，明奘法師哈哈大笑。他可是一個熱血青年，出家後還是不斷以他那不安於傳統的革新思想，給佛教帶來新的生命力。

　　明奘法師於1995年剃度，八個月後就成爲執事。寺院活動量大，明奘法師作爲知客，『可謂勞心勞力，心靈卻沒有多大受益。每天接待的人林林總總，可是不管在家居士或出家人，全都是滿滿的煩惱!大家學佛這麽久，仍然沒有一點解脫的迹象。沒有人在談論修行的意義、修禅的境界。』

　　是佛法有問題嗎

　　是修行的方法出了差錯嗎

　　 明奘法師不斷地反思。

　　『我們曾經舉辦過爲期五個星期的禅修營，除了吃飯睡覺上廁所，其他的時間都在打坐，但還是沒有完全解決生活中的問題。過去在大專夏令營中，早課誦楞嚴咒、大悲咒、十小咒，這對大專生來說根本不切實際，因爲他們一旦回到家，便沒有那種環境做這些功課。年輕人不習慣早起，在營中要求他們叁點鍾起床，一來他們根本無法投入誦經，二來一天下來的活動時間都在打盹。』

　　方式成了禁銅!明奘法師在寺院的活動中看到了這一點。

　　茶香中的濃濃禅味

　　明奘法師是愛茶之人。茶，對於千百年來的中國佛教，已成爲其不可分割的一部分；對於明奘法師，卻讓他找到了其從事生命教育的道路。

　　那是2001年夏天，湖北的大專夏令營結束後，明奘法師與另兩位法師及兩位信徒，登上了廬山。山上多雨，他們常常就個人圍著茶桌，在幽幽茶香中聊天、沈思，身心狀態得到了前所未有的放松。『我們都覺得如此的茶會，比大專夏令營來得有效。夏令營沒有針對性，一期的學員數百位，不同的老師有不同的講課風格。茶會雖沒有宗教儀武，卻提供僧人面對面溝通的環境，氣氛有助會者敞開胸。』

　　廬山之約促成了『禅茶會』的因緣，明奘法師同年回到北京即著手組織，從中又醞釀出『清淨行系列禅修活動』。

　　『禅無形無相，所以可以在任何情況下，通過任何工具，如花、音樂等表現出其本質。禅是形而上的『氣』，而茶，僅僅作爲一種體現出禅的本質的媒介，是一種形而下的『器』。』明奘法師開宗明義，道出了茶禅的關系。

　　有情無情皆可現禅的本質，可是爲什麽唯獨茶與禅如此緊緊地結合在一起

　　修禅的行者皆懂得趙州禅師『吃茶去』的公案，愛茶者對茶神陸羽智積禅師的師徒情也無不知曉。一位現代法師，選擇茶爲媒介，開創出中國大陸青年學佛的新局面。茶，的確有其奧妙之處。

　　『茶，特別容易現出『緣起性空』。』明奘法師如數家珍，道出各種茶的特有性質、其沖泡方式等等。盡管茶葉有形有相，卻沒有主宰。

　　手中捧著一杯龍井，明奘法師指著說它的香可不是在這一刻憑空而有的，其種植、摘、發酵、保存等等過程，都直接影響茶的品質，沖泡時的水溫、器皿，更是決定了茶湯的香。再好的茶，幾泡之後，一切也都成爲過去!

　　『看到緣起嗎

　　體會到無常嗎

　　哪怕是同一個包裝內的茶葉，用同一套茶具，泡出來的茶也會有分別，因爲喝的人心境轉變了。這種體會有時會帶來哀傷，但是更多時候會因爲茶葉的脆弱嬌嫩，在品嘗時由於全神貫注投入，不會輕易錯過。』

　　一顆平常心來喝茶

　　爲了更加突顯佛法的內涵，明奘法師從各方面的資料作參考，加上經驗的累積，爲『禅茶會』設計了一套儀式。一般人要契入『茶禅一味』的境界，需要透過一些儀軌。參加禅茶會的學員都要自備茶杯茶葉，大家圍圈而坐，泡了茶往同一個方向傳，把茶奉獻給別人。俗世生活或許讓大家終日在得失之中打滾，然而一期的禅茶會，與會者享有的是一刻的清淨，沒有尊卑之分、沒有喜厭之心、沒有施受之心，每個人身上都下了一顆『平等心』的子。

　　喝茶，更重要的是心境。『如果你的心是躁動的，再好的茶、再好的環境，也喝不出茶香。所有的儀軌都只是媒介，茶無所謂好，好只在於心。』

　　明奘法師強調，他想通過禅茶會帶給青年的是一提醒式的，而不是宣傳教理式的教育。同一個儀式，大家卻可能各有體會。

　　『不用強求每個學員都體會在這裏會緣起、無常。像春天吹來的一陣風，遍野的花該開的就開，該落的就落。不用去管風從哪來，花香往哪去，聞到，就夠了。我作爲一個老師，只要有一個學生有所領受，潇灑走下山，各走各的路，那就是我最大的樂趣。』

　　明奘法師覺得一個老師最大的快樂莫過於『得天下英才而教之』，他說他目前很快樂，因爲常有這感覺。說完又是一陣開懷的大笑，然後繼續泡茶、喝茶、說茶。