如何如法地布施、供養、護持叁寶？

　　如法地布施，對出家人的供養和布施，這是福田，應該去種。首先認爲是給我們種福田，不是僧人缺什麼東西，要我們來布施。是讓你舍掉貪心和吝啬，打破你那種貪心和吝啬，給你種上了福田，將來叫你出家修道去，是這樣的。有的人認爲：這和尚需要什麼。不是這樣，他是給大家種上這個福田。

　　怎樣布施？應該通過居士了解情況，供養必需的東西，對修道有益的東西。不能說我給金錢，每個師父發一百二百的，今天給你去買點什麼吃，這不行。因爲這個出家人有戒律是不摸錢的，所以要回避這個問題。另外，有些東西是不能進行布施的，什麼麻將了、撲克了……這不能布施。

　　頭兩天咱這有一個沈陽居士，帶她女兒來了。她女兒非常單純。說這師父太苦了，這麼苦哪行，這不行。就把自己攢錢罐給砸碎了，非讓她母親買了麻將、跳棋、撲克。說：“師父累了，一定要玩一玩。”後來這是沒辦法，怎麼給說也不能收。後來她扔下就哭著走了。

　　過兩天又來了，又背了一大包。一看她來了，大家就緊張起來了，不知道又拿什麼。一看這回買的鞋，全是世間人穿的鞋。她說：“師父你看看，我這是買的最好的鞋啊，又輕便又防水，你們一人一雙穿吧！”我說：“你看，你別這樣。你買什麼東西先跟居士商量商量。這多不好，你看咱也不穿這鞋。”“你看，你們就哪回買東西都不收！”又哭著走了。

　　第叁次又背個大包來了，這次也不給居士，直接送客堂。“師父，這回不會有錯了，我這回買這個衣服都是叫男的給拿的，我一指頭也沒敢碰。”打開一看是褲子，全是世間人那些流行的褲子。雖然有個虔誠心，也給咱看到了居士這一片心確實難得。我說：“你的功德確實很大。但是護持叁寶一定要如理如法。要問問居士，僧團現在怎樣，這樣才能如法，你不能供養這些。”

　　另外呢，什麼事情都自己去觀察，這樣比較好。有時候你問師父，現在你們需要什麼，師父不會講的。前天哪，有上海居士就說：“師父，你們需要啥？我們要供養你們。”我們說：“我們現在挺好的。”他說：“你需要什麼？”一個勁地問，問了能有多少遍！咱只能告訴你：現在挺好。沒辦法，也就拉倒了。經常遇到這樣的事情。

　　所以說我們不管怎樣，都是以戒爲師。我們護持佛的戒律，護持正法，讓僧人能夠如理如法地修行。對修道有益的事情，我們居士是應該做的。有些僧人不應該做的事情，由居士來完成。一定要體諒出家的難處，好好的護持。不能一聽說這個寺院現在有點難處了，“哎！別沾著我邊，我趕緊走得了。”那不行。居士一定要上前的，要不你就失去了孝心。因爲叁寶是你的父母，一定要如法地供養，如法地布施和護持叁寶。

　　但護持叁寶不能耍脾氣，說：“你看，我護持你，你們還挑我，還批評我！”你越護持越批評你，因爲什麼？因爲你來到這裏就是來修學佛法的。因爲居士是護持位，僧人是修行位，不能錯亂。你不能說我到道場以後，“師父，我來護持你了，你看我今天怎麼打坐，我怎麼去修行？”這就不對了。因爲這裏的主人是僧人，僧人是在修行位上，應該保證僧人的修行，我們怎麼樣來護持。以這個産生我們的戒，産生我們的定力，産生我們的智慧。你這才是正定，你能得到正定。

　　否則的話，你跑寺院裏把僧人放在一邊，叫僧人來護持你。這個位置一旦顛倒了，你不可能得到正定、正受的，反而造了很多的業障，甚至墮落，兩不成就。所以說很可怕的。我們一定要正確地護持。我們在護持位，以護持的面目、護持的位置來修行，這樣我們很快就得到佛法。

　　佛法是平等的，你不要看外面分工不同。你不能顛倒，你不能讓你父母下來替你幹活，這是不對的，這就沒有孝心。實際上你護持誰？就是護持你的法身。僧人就是你的法身相，你不護持你的法身，將來你就不可能得到法身。在護持的時候你不護持，你怎麼想得法身的時候就能得到呢？你原先不護持就等于破壞了。你破壞了，種下破壞的因，當你想得到的時候，只能是破壞的果。因果不饒人啊，其因彎曲，其果也迂曲。所以我們應該如理如法地護持，把它當成自己的事情，這才行。