如來因業製戒

　　湛然

　　一切諸戒，皆我心業，世尊如業製法，而警悟之，無別有戒。衆生業無量故，戒亦無量，業無盡故，戒亦無量。當知二百五十，叁千八萬，無量律儀，非他法也。

　　心隨境轉故隨妄，心境相合故興業，習妄既久，動便隨塵，故興妄會，會即合也。淪曆長劫，愈妄其本，本即自心，若非佛教，何由思返。如來因業立戒，舍忌妄業，妄業已息，苦果亦傾，不淪生死，故能返本，還悟自心也。

　　思惟觀察，既達唯心，則隨所動用，不緣外境，攝心反照，但見一識，識即心體，不守自性，隨染淨緣，造黑白業，成善惡報，故有生佛依正十界差別。無始不了，遍法界境，造虛妄業，出沒生死，是故如來，如法界境，製無邊戒，戒無別體，即虛妄業。

　　如淫盜等，豈別有戒，縱妄成業，禁業名戒，故事鈔雲：未受已前，惡遍法界，今欲進受，翻前惡境，並起善心，故戒發所因，還遍法界。又善生中，衆生大地草木海水虛空，五並無邊，戒亦同等，並此意也。

　　反觀往業，無始慣習，積惡時深，雖達唯心，卒難調製，若非戒法，靜業無由，故雲佛所製戒，如猿著鎖，如馬辔勒，如捉盜賊，截生死流，發定慧力，菩提基本，涅初門，所以叁乘聖人，並由斯迹，舍此修道，枉費時功，卻步求前，終無所至矣!經雲：系心不放逸，亦如狹著鎖，日夜常精進，求實智慧故。又雲：心馬馳惡道，放逸難禁製，佛說一切戒，亦如利辔勒。戒如舟船，無始生死爲此岸，身口意惡爲中流，叁業解脫爲彼岸。在因則隨分解脫，至果即究竟解脫。故一切諸佛皆有叁不護是也。叁業已淨無惡可護。

　　 　　　　　摘自《靈芝照律師嘉言掬勵鈔》