..續本文上一頁個土豆就特別的甜。它也變，有人說那個土豆還能變嗎？無上法味，這並不是土豆傳來的，都是我們自心的變化。土豆是空相，色即是空。昨天給你們講了色即是空，土豆根本沒有一個好吃和不好吃的問題，好吃不好吃是取決于你的心，取決于人的修行，並不是外面有什麼好吃的。(編者注：“五觀”爲僧人過齋前所念的偈子，具體內容如下：一、計功多少，量彼來處；二、忖己德行，全缺應供；叁、防心離過，貪等爲宗；四、正事良藥，爲療形枯；五、爲成道業，應受此食。)
佛講得很清楚：色即是空。它本來就是空相，沒有東西，那我們爲什麼能有土豆？那是我們修行化成的土豆，是我們心裏有這功德，所以我們能吃到土豆；如果我們心裏沒有這功德，我們要都是惡念，那就像餓鬼似的，我們吞的就是鐵丸，是不是？如果我們修得好，像天人，那土豆就變成甘露了，變成自然食(指思食)了，是不是？所以外面一切相都是虛幻的東西，都取決我們自己的修行。所以大家要想吃到美食，你就得好好修，這才行。這方面多體會一點。
行，我就給大家講這些吧，都挺晚了。
弟子：是不是一個人修到一定程度，有慈悲心，犯的過失也比較少一點。有時有個小蟲蹦到腳下，本來也不知道有小蟲，那小蟲它就被踩死了。我這樣想，就是自己沒有慈悲心，要是有慈悲心的話，小蟲就也不會被踩死。
他提的這個問題，你們誰願意解答這個問題？這回你們也得解答解答。看誰能把這個問題解答了？
衆弟子默然。
那我還繼續講。他說：“我這有個小蟲子，因爲我沒有慈悲心而把它碰了。”是不是這麼回事呢？他說的不是沒有道理。因爲我們碰蟲子已經是果了。這個慈悲心在哪沒有的呢？比如說早晨碰的，你在頭一天晚上已經起了嗔恨心了，嗔恨心就是殺業。你早就起煩惱了，所以說第二天它就要表現了。所以小蟲子本來就是個因緣，來了以後，你把它碰死了。如果你有慈悲心，小蟲子就碰不死。這個確實缺少慈悲心，慈悲心從哪來的？不是說我剛開始就生起慈悲心，我就可以不碰小蟲子，這個是早就應該培養的。如果你早晨一起床沒有正念，一會就出事。不是惹這個禍，就是惹那個禍，特別這個修行要更加小心，早晨第一個念頭很重要。
爲什麼打坐起來以後，不要馬上就下地呢？應該稍等一會，剛打完坐，要先把心靜一靜，另外就是回憶一下：就是一個是把今天打坐的情況自己回憶一下；另外就是提起正念：我下地了，我今天應該怎麼做事。我今天應該是糊裏糊塗地做事，隨緣去做事；還是我今天努力去做事？如果你要提起一個念——努力去做事，有很多的業力它就消失了，而且你這一天就減少了很多的麻煩。你如果早晨起來了，想：“唉，這一天真煩人，又開始了。”如果你起這一念，或起別的一念，這個嗔恨心就起來了，起來之後一會就惹事。像殺生啊，這些東西都是由于我們頭一天晚上就起了嗔恨心，第二天所發生的因果。
所以在哪方面注意呢？頭一天就應該注意了。等到發生了，碰到小蟲子了，你想：“哎呀，我沒有慈悲心。”有慈悲心呢，雖然我看不見，它也不會碰死的，是不是？羅漢嘛，證到初果須陀洹，蟲子他都踏不死，耕地的時候蟲子都離開四寸。四寸大約是一拃左右。(編者注：一拃，大拇指和中指(或小指)張開後，兩端間的長度。)就算在這塊它都得離開，因爲慈悲心、定力到位了，它就得離開。他到位了，離相了，就是這樣。我們爲什麼和它這麼緊密呢，你看它落著本來和我們沒關系，但是我們就能碰到。你們倆本來就演了一出戲，就是嗔恨心的一出戲。它就是你，你就是它，而且你把你自己的法身已經傷害了。外在的表現，就是你的法身。
所以說，就是說這些東西都是因緣的和合，就是因爲我們起了嗔恨心才有殺生的，你才會碰到它。否則的話，再怎麼幹嘛，如果沒有這個因緣的話，就是太陽掉下來也不會碰你一下。因爲你沒有這個業報，你沒有這個業力，誰也碰不著你；你有這個業力，肯定得碰著你，跑也跑不掉，所以這個殺生業就是這麼個道理。是凡碰到殺生你就檢查你自己，從殺生那一刻開始往前檢查吧，你肯定在這一天兩天之內，特別在頭一天之內，你肯定有什麼過失在這塊。一查就查出來了，一點都不奇怪，這點大家也注意觀察一下。
所以說，每天早晨就像這種觀察方法，是一種檢查自己的辦法。更主要的每天早晨都應該提起正念，這很重要。下去打坐之前一定要思惟：“哎呀，我今天一定要好好努力，我一定要好好地提起正念。”別起來了，迷迷糊糊的，東一頭西一頭去闖去，一會弄不好就挨一頓香板子。你迷糊，想迷迷糊糊的，不一定怎麼就惹了一個事，就挨頓香板。這個我只是談個經驗。
因爲什麼談這個經驗呢？就上回我有個師兄來，挺黑的那個，戴眼鏡。原先他就找過我嘛，那時他還沒出家呢。找我去了，他說：“你看我上你這來，來時道窄，騎自行車就給人家沙發刮一下，車閘就給沙發刮個窟窿。”人家叫他賠好幾十，那也不多啊，新沙發刮一個窟窿，人家能賣出去嗎？新沙發賣不出去了，叫他賠好幾十也不多。他說：“我沒有錢。”兜裏就五塊錢給人家了。他說：“師弟，你說我這是怎麼回事？我出來這麼會功夫怎麼這麼別扭呢？”後來我就說：“你早晨是不是起嗔恨心了？”他說：“對啊！”他也不知跟誰就吵架了，他說：“是。”
所以說，他就是這樣一個例子，早晨生的氣，下午騎車就給人沙發造個窟窿。那我也不知道他跟人吵架了，但通過規律我就知道了，我說：“你早晨是不是生氣了，或者有什麼不痛快的地方？”他說：“太對了！”馬上就給我頂禮去了，他說：“你怎麼知道的？”他以爲我有什麼神通本領，實際上不是這麼回事，就是這個因果，一看就知道。所以說，就像你說的小蚊子、小蒼蠅的事，就是這麼個道理，明白不？你不要以爲我這只是碰個蟲子而已，實際你不知道，你已經起心動念了。大家聽明白這些話沒？
弟子：聽明白了。
《病苦是修道助緣》全文閱讀結束。