..續本文上一頁，也有這樣的人，但是普遍的還犯同一個毛病，只是我們有時候不知道，還以爲如何如何。
不光你們，特別是我，人家都說了：“師父最好騙。”上回一位比丘尼師父跟她們那的女衆就講嘛，說：“你騙師父行，騙我不行，我也是女人。”她說她們可以騙我。因爲跟我說兩句好話，我就過去了，我一個是不願意跟她們打交道，另外也覺得她們很苦。
女人說話有很多不實在的地方，我這人傻，她一說，我就信。她隨便編成一套理由，我就信以爲實。我尋思：這人還能去撒謊？是不是？一看那相貌都像老實人。雖然有種種的教訓，還是被騙。我尋思：出家了，還能跟我撒謊？是不是？世間人爲了某些事情會撒謊，出家人還能撒謊？可能是這種撒謊成性了，早已養成習慣了，但是我不清楚，我這人有點傻。
所以說，我們要遠離女人。女人在你面前，一個是挑唆，不光是貪欲，還挑唆、鬥爭。說話含糊其辭的，而且編得很像真的，把自己的私恨都泄在這裏面，你察覺不出來就上當了。甚至你爲她去辦事情，最後達到她的目的，等到你遭殃的時候，她說：“和我沒關系！”這個事情太常見了，所以我們大家要遠離女人。
“不念臭穢身”，女人她看不到自己的臭穢身，身上非常臭，而且“坐臥思念欲”，坐著想，睡著她都在想欲望。
“邪視他男子”，總是以邪念看待男子，她那個心就是那樣的心。有一個居士跟我講過那麼一句話，這是個女居士。她到別的地方去了，看見別人說話，也是別的師父說話。她說：“我們女人對這個眼神看得最清楚，他的一舉一動，他想做什麼，我們太清楚了。只要一說話，眼神一動彈，他想幹什麼，我們太清楚了。”當時聽完把我嚇一大跳。這是她把我當成師父才說的，這是說她的心裏話，這樣談論這個事情。
所以我們有時候根本不知道，還以爲我們是大丈夫，還給人講法呢。你講啥法？你心裏有點什麼貪欲，人家從你眼神早就看出來了。你說話、表情，有求于人家，這女人早就清楚。她專門研究這些東西，那可真是個心理專家，男人心理她們最清楚。所以說，這個我們應該知道。
她們經常用她們的邪心來觀察男子，所以男子要遠離她。就算好人去了，也得被她懷疑上，她在想你要達到什麼目的，所以你太不值得了，你的人格馬上受到汙辱，所以千萬別理她。什麼跟人借東西了，要點東西了，或叫人做點什麼事情，人家早就把你心都看得明明白白的。她都往邪上想：這可能有點什麼事要求我了，或是怎麼怎麼個想法。所以說，我們要遠離。
女人爲了情可以不要命，爲達到她的滿足就來相逼，能把你從那樓上逼著摔死，把你逼進地獄，她都想逼你，追著你不放啊。一旦翻臉的時候，那是一點也無情。所以有很多的修道人就是因爲女人而退道。一旦惹到身上，你就是想躲開，你都躲不開。說：“我不理你行不行？”那不行，她得找你呀！到處找你，找著你，不管怎麼樣，她也想法把你逼到還俗不可。就這麼厲害，這是我親眼所見的事情。
就因爲有個女人對一個師父有了想法，那個師父本來是想教育她，最後她用情，那就是開始追求，連她母親都被她逼得跟她走。她母親是個居士，還是老居士呢，知道這是不應該做的事情，這是下地獄的事情。那也不行，要死要活的，逼得她母親都得跟她做這個事情。最後一直把這個人逼得還俗了，破戒還俗。還俗以後，那還不醒悟呢，那個人尋思尋思：“這一生還俗就還俗吧，她逼得我沒辦法，跟她走得了。” 一還俗，她馬上就又把你扔開了，不要了，完事就拉倒了，就是這樣。
這是我親眼所見的。這個很可怕！所以說，你就把女人看成毒蛇一樣，修道一定要遠離。有句話叫“吃人不吐骨頭”，那真是吃人不吐骨頭。最後，人家扔下你像扔一張廢紙似的，一口痰似的，一吐，完事了。你再找，沒那個人了，就是這樣。當然了，不是全都那樣的，但這確實是她們的共性，你得加小心，加小心就是了。只不過是你遇到和沒遇到，因緣成熟沒成熟的問題，成熟了沒有一個能逃得脫的。
“百千萬億劫，畢竟不滿足”，她們在欲望上沒有滿足心。“不羞慚父母”，不怕害臊，最後把父母也拐進去了。“敗損諸親族”，所有的九族都跟著蒙羞，沒法擡頭見人。在過去來講，一旦有這樣的人，就活埋啊，就把她活埋了，就是這樣。如果搞一些不正當的，就是那樣處理。看著她們死又非常可憐，作爲人來講是這樣，但是從她們造業來講是真可恨。所以說爲了救衆生，絕不能造淫欲業，不管你是做爲男人、做爲女人，都不能造淫欲業。造淫欲業都是可恨的，都會損壞家族的臉面。
“女具十惡業，死入鐵床獄”，女人如果具有這種十惡業以後，就死入鐵床獄，受種種的痛苦，不斷地哭。“地獄罪畢已，轉入母豬腹”，地獄罪業完事以後，墮落畜生，到母豬腹裏投胎。“啖糞居圊廁，臭泥生溷蟲”，吃糞，常在廁所，住的地方如廁所，還有臭泥裏生的那種蟲子，也是她們的果報，常在這些地方生存。“複被屠割苦”，而且還要被殺、屠宰。
“累劫罪難終，從畜入餓鬼”，最後從畜生還入餓鬼裏。做了餓鬼呢，“穢食恒不充”，到餓鬼裏，它連一口痰都吃不著。常常爲這些不淨的東西來爭奪，剛到手裏不是變了，就是被人搶走了，餓鬼嘛。剛得到一口痰，馬上就被人搶走了，很難哪！有時候這幾十年就能吃一口痰，常常是挨餓的，餓也沒辦法，《果報經》裏講得很清楚。
“支節皆火燃”，支節呢，各個關節皆有火燃。“骸骨不消融”，燒完又生，生完又起。“貪欲暫時樂，受報苦無窮”，貪欲只得到暫時的五欲之樂，並不是真樂，這種五欲的樂，只是一種滿足心理及情欲的樂。“受報苦無窮”，多少劫都還不上賬，這個太可怕了。“暫時樂”，甚至幾分鍾，等到受報時是多少億劫。你想一想，這個賬是沒法算的事情，太可怕了。
所以說這個女人爲禍水，我們想不受苦，首先從欲望上要徹底把她抛開。所以我們出家了，身遠離了女人，但我們的行爲和思想也一定要遠離。不要想，不要思，特別是看到女人題材的字、畫，這些東西也不要想，特別是家庭這些事都不要回憶，回憶以後就會受騙上當的。因爲你現在有寶貝了，身體清淨了，越清淨她越要找你算賬，要討還這筆債，所以你要堅持住，不能上當。這個是很重要的。
我們平時少唠家常嗑，少唠過去家庭如何如何，親人啊，特別是女人的事情更得遠離，千萬不能提，一提都要勾起念頭，勾起念頭就要有漏洞，就會有欲望心。有的人還要出外去走一走，就在女人這一關你都過不去。你下山一趟，那簡直就像是扒一層皮似的。
過去，我在蓋縣茅蓬的時候，我下山一趟，從早晨出去，到下午叁點鍾就回來了，還是坐著汽車去的。那眼睛都耷拉到地上去了，都快要貼到地皮了，那眼睛都成那樣了，就是不擡頭瞅，不看的。就那樣，回來得緩半個月，心情才恢複到原先下山前的那種狀態。半個月呀！我們有多大定力？你想，你在這修半個月，這一天就給你毀了。
就這一天，還是什麼都不瞅，你還沒有去跟人說話，道心還都挺堅固的。而且都能遠離，兩旁的事情不瞅，就只下山一趟去辦點事情，這就得緩半個月才能緩過來。因爲我們不常坐禅，有時候坐禅少，也不知道，很難感受到這個細微的變化。回來就是覺得身體挺難受的，挺疲勞，也就完事了。實際上你不知道，那定力一下就損失半個月，都是這樣的。所以說，你們可得加小心，一眼都不瞅她，遠離她，這樣的話你才能保住長期地不動。
過去淨土宗的慧遠大師，叁十年沒離開山，他在山上叁十年沒離開一步，就是送最有名的人才走到虎溪。這一生，叁十年沒離開那個山溝，就在那山溝裏不動彈，說什麼也不動彈。那麼高的修行，他都知道這個東西是不能沾染的。我們修道，有時候心煩了，覺得控製不了了，而且覺得應該去度衆生了，這都得加小心。有時候心煩，想以下山散心這種方式去掉心煩，實際上你不知道，你下去就等于被扔到火坑裏去了，沒有人能逃得出來。
現在我在街面一看，更要命。現在那個畫，各方面盡畫人，以前還沒有這些事情，都得緩半個月。現在我一看，你如果真要緩，還不得緩個一個月、兩個月的？還得有定力，沒定力都不好使。所以大家現在修道的條件比較好，在上面修行，這都是福，真是福報！有這麼多人在護持大家，你看好像有知客師、當家師等人在底下跑，來給大家辦事情。實際上，大家要知道，這一天得來太不容易，你這一生都不見得有那麼一回，有那麼一天清淨過，有這麼多人給你護持。有人還羨慕他們常下山，你知不知道那下山多遭罪，沒有點定力好使嗎？
所以這個淫欲心的害處，大家一定要清楚。
【釋】還可以這麼講，這色也可以說女的被女色所迷，男的被男色所迷。這就是男的和男的鬧同性戀，女的和女的鬧同性戀，這都叫被愛欲所迷。這第二十四章，也就是講淫欲心，淫欲心若是斷了，一定會證果——證得阿羅漢果。可惜這是不容易斷的，所有的衆生都犯這種毛病。所以《楞嚴經》上說：“淫心不除，塵不可出。”淫欲心要是不除去，你就不能證得阿羅漢果。
這講得很清楚，這個是我們最大的一個敵人，我們采取的各種方法都是爲了對治它。看著咱們在平平常常地修道，說：“師父，你這修道也太平常，也沒搞什麼花樣呀……”就這個平常，你保持住了，就是你證道果的本錢。你連這平常都保不住，何況再一熱鬧，你一沖動起來，回頭一旦不熱鬧，你就不行了。功夫在于慢慢地修，在平常下功夫，不靠沖動。沖動本身就是心動，心就已經動了，動了再去修，你何苦來呢？把水攪渾了，你再讓它靜去，那你何苦呢？爲何不讓它攪動，就開始一點點沈澱？在平常中來修道，這是個無價之寶。
有人不認識，說：“這修道得熱熱鬧鬧啊，今天觀這個，明天去搞那個，後天修這法、修那法。”你都不如把你那個心放下，什麼都不想。別把水攪渾了再去靜，當下就靜，馬上就靜，一分一毫都不停的，馬上就把心死了，就完事了。它最直接、最省力，別浪費時間、浪費功夫，你攪和半天，最後還得走這條路，你何苦來呢？
所以看著普通，但是一般人他承受不了這個，外來的人爲什麼說這道場很清淨？就因爲大家都在努力，心裏清淨，你自己還沒感覺到太深，但外面已經感覺出來了。所以說，我們大家應該不起心，就這麼平平靜靜，把心慢慢叫它死掉，徹底死掉，毫不留情的，都讓它死掉。你也不要怕自己變成木頭、石頭，那無知愚蠢的人說：“那不是斷滅嗎？那不是墮落無記裏嗎？”你別管這些事情，什麼無記呀，你別管這些事情。你連一步都沒走呢，真墮假墮，你根本就不知道，所以我們都是想象爲是。修道，最後爲什麼修不到？就是拿這些理論說事，害怕，一步沒走就怕摔跟頭，那還行？你真正往前走，它就不是這麼回事了。
《佛說四十二章經講解 第二十四章 色欲障道》全文閱讀結束。