..续本文上一页，也有这样的人，但是普遍的还犯同一个毛病，只是我们有时候不知道，还以为如何如何。
不光你们，特别是我，人家都说了：“师父最好骗。”上回一位比丘尼师父跟她们那的女众就讲嘛，说：“你骗师父行，骗我不行，我也是女人。”她说她们可以骗我。因为跟我说两句好话，我就过去了，我一个是不愿意跟她们打交道，另外也觉得她们很苦。
女人说话有很多不实在的地方，我这人傻，她一说，我就信。她随便编成一套理由，我就信以为实。我寻思：这人还能去撒谎？是不是？一看那相貌都像老实人。虽然有种种的教训，还是被骗。我寻思：出家了，还能跟我撒谎？是不是？世间人为了某些事情会撒谎，出家人还能撒谎？可能是这种撒谎成性了，早已养成习惯了，但是我不清楚，我这人有点傻。
所以说，我们要远离女人。女人在你面前，一个是挑唆，不光是贪欲，还挑唆、斗争。说话含糊其辞的，而且编得很像真的，把自己的私恨都泄在这里面，你察觉不出来就上当了。甚至你为她去办事情，最后达到她的目的，等到你遭殃的时候，她说：“和我没关系！”这个事情太常见了，所以我们大家要远离女人。
“不念臭秽身”，女人她看不到自己的臭秽身，身上非常臭，而且“坐卧思念欲”，坐着想，睡着她都在想欲望。
“邪视他男子”，总是以邪念看待男子，她那个心就是那样的心。有一个居士跟我讲过那么一句话，这是个女居士。她到别的地方去了，看见别人说话，也是别的师父说话。她说：“我们女人对这个眼神看得最清楚，他的一举一动，他想做什么，我们太清楚了。只要一说话，眼神一动弹，他想干什么，我们太清楚了。”当时听完把我吓一大跳。这是她把我当成师父才说的，这是说她的心里话，这样谈论这个事情。
所以我们有时候根本不知道，还以为我们是大丈夫，还给人讲法呢。你讲啥法？你心里有点什么贪欲，人家从你眼神早就看出来了。你说话、表情，有求于人家，这女人早就清楚。她专门研究这些东西，那可真是个心理专家，男人心理她们最清楚。所以说，这个我们应该知道。
她们经常用她们的邪心来观察男子，所以男子要远离她。就算好人去了，也得被她怀疑上，她在想你要达到什么目的，所以你太不值得了，你的人格马上受到污辱，所以千万别理她。什么跟人借东西了，要点东西了，或叫人做点什么事情，人家早就把你心都看得明明白白的。她都往邪上想：这可能有点什么事要求我了，或是怎么怎么个想法。所以说，我们要远离。
女人为了情可以不要命，为达到她的满足就来相逼，能把你从那楼上逼着摔死，把你逼进地狱，她都想逼你，追着你不放啊。一旦翻脸的时候，那是一点也无情。所以有很多的修道人就是因为女人而退道。一旦惹到身上，你就是想躲开，你都躲不开。说：“我不理你行不行？”那不行，她得找你呀！到处找你，找着你，不管怎么样，她也想法把你逼到还俗不可。就这么厉害，这是我亲眼所见的事情。
就因为有个女人对一个师父有了想法，那个师父本来是想教育她，最后她用情，那就是开始追求，连她母亲都被她逼得跟她走。她母亲是个居士，还是老居士呢，知道这是不应该做的事情，这是下地狱的事情。那也不行，要死要活的，逼得她母亲都得跟她做这个事情。最后一直把这个人逼得还俗了，破戒还俗。还俗以后，那还不醒悟呢，那个人寻思寻思：“这一生还俗就还俗吧，她逼得我没办法，跟她走得了。” 一还俗，她马上就又把你扔开了，不要了，完事就拉倒了，就是这样。
这是我亲眼所见的。这个很可怕！所以说，你就把女人看成毒蛇一样，修道一定要远离。有句话叫“吃人不吐骨头”，那真是吃人不吐骨头。最后，人家扔下你像扔一张废纸似的，一口痰似的，一吐，完事了。你再找，没那个人了，就是这样。当然了，不是全都那样的，但这确实是她们的共性，你得加小心，加小心就是了。只不过是你遇到和没遇到，因缘成熟没成熟的问题，成熟了没有一个能逃得脱的。
“百千万亿劫，毕竟不满足”，她们在欲望上没有满足心。“不羞惭父母”，不怕害臊，最后把父母也拐进去了。“败损诸亲族”，所有的九族都跟着蒙羞，没法抬头见人。在过去来讲，一旦有这样的人，就活埋啊，就把她活埋了，就是这样。如果搞一些不正当的，就是那样处理。看着她们死又非常可怜，作为人来讲是这样，但是从她们造业来讲是真可恨。所以说为了救众生，绝不能造淫欲业，不管你是做为男人、做为女人，都不能造淫欲业。造淫欲业都是可恨的，都会损坏家族的脸面。
“女具十恶业，死入铁床狱”，女人如果具有这种十恶业以后，就死入铁床狱，受种种的痛苦，不断地哭。“地狱罪毕已，转入母猪腹”，地狱罪业完事以后，堕落畜生，到母猪腹里投胎。“啖粪居圊厕，臭泥生溷虫”，吃粪，常在厕所，住的地方如厕所，还有臭泥里生的那种虫子，也是她们的果报，常在这些地方生存。“复被屠割苦”，而且还要被杀、屠宰。
“累劫罪难终，从畜入饿鬼”，最后从畜生还入饿鬼里。做了饿鬼呢，“秽食恒不充”，到饿鬼里，它连一口痰都吃不着。常常为这些不净的东西来争夺，刚到手里不是变了，就是被人抢走了，饿鬼嘛。刚得到一口痰，马上就被人抢走了，很难哪！有时候这几十年就能吃一口痰，常常是挨饿的，饿也没办法，《果报经》里讲得很清楚。
“支节皆火燃”，支节呢，各个关节皆有火燃。“骸骨不消融”，烧完又生，生完又起。“贪欲暂时乐，受报苦无穷”，贪欲只得到暂时的五欲之乐，并不是真乐，这种五欲的乐，只是一种满足心理及情欲的乐。“受报苦无穷”，多少劫都还不上账，这个太可怕了。“暂时乐”，甚至几分钟，等到受报时是多少亿劫。你想一想，这个账是没法算的事情，太可怕了。
所以说这个女人为祸水，我们想不受苦，首先从欲望上要彻底把她抛开。所以我们出家了，身远离了女人，但我们的行为和思想也一定要远离。不要想，不要思，特别是看到女人题材的字、画，这些东西也不要想，特别是家庭这些事都不要回忆，回忆以后就会受骗上当的。因为你现在有宝贝了，身体清净了，越清净她越要找你算账，要讨还这笔债，所以你要坚持住，不能上当。这个是很重要的。
我们平时少唠家常嗑，少唠过去家庭如何如何，亲人啊，特别是女人的事情更得远离，千万不能提，一提都要勾起念头，勾起念头就要有漏洞，就会有欲望心。有的人还要出外去走一走，就在女人这一关你都过不去。你下山一趟，那简直就像是扒一层皮似的。
过去，我在盖县茅蓬的时候，我下山一趟，从早晨出去，到下午三点钟就回来了，还是坐着汽车去的。那眼睛都耷拉到地上去了，都快要贴到地皮了，那眼睛都成那样了，就是不抬头瞅，不看的。就那样，回来得缓半个月，心情才恢复到原先下山前的那种状态。半个月呀！我们有多大定力？你想，你在这修半个月，这一天就给你毁了。
就这一天，还是什么都不瞅，你还没有去跟人说话，道心还都挺坚固的。而且都能远离，两旁的事情不瞅，就只下山一趟去办点事情，这就得缓半个月才能缓过来。因为我们不常坐禅，有时候坐禅少，也不知道，很难感受到这个细微的变化。回来就是觉得身体挺难受的，挺疲劳，也就完事了。实际上你不知道，那定力一下就损失半个月，都是这样的。所以说，你们可得加小心，一眼都不瞅她，远离她，这样的话你才能保住长期地不动。
过去净土宗的慧远大师，三十年没离开山，他在山上三十年没离开一步，就是送最有名的人才走到虎溪。这一生，三十年没离开那个山沟，就在那山沟里不动弹，说什么也不动弹。那么高的修行，他都知道这个东西是不能沾染的。我们修道，有时候心烦了，觉得控制不了了，而且觉得应该去度众生了，这都得加小心。有时候心烦，想以下山散心这种方式去掉心烦，实际上你不知道，你下去就等于被扔到火坑里去了，没有人能逃得出来。
现在我在街面一看，更要命。现在那个画，各方面尽画人，以前还没有这些事情，都得缓半个月。现在我一看，你如果真要缓，还不得缓个一个月、两个月的？还得有定力，没定力都不好使。所以大家现在修道的条件比较好，在上面修行，这都是福，真是福报！有这么多人在护持大家，你看好像有知客师、当家师等人在底下跑，来给大家办事情。实际上，大家要知道，这一天得来太不容易，你这一生都不见得有那么一回，有那么一天清净过，有这么多人给你护持。有人还羡慕他们常下山，你知不知道那下山多遭罪，没有点定力好使吗？
所以这个淫欲心的害处，大家一定要清楚。
【释】还可以这么讲，这色也可以说女的被女色所迷，男的被男色所迷。这就是男的和男的闹同性恋，女的和女的闹同性恋，这都叫被爱欲所迷。这第二十四章，也就是讲淫欲心，淫欲心若是断了，一定会证果——证得阿罗汉果。可惜这是不容易断的，所有的众生都犯这种毛病。所以《楞严经》上说：“淫心不除，尘不可出。”淫欲心要是不除去，你就不能证得阿罗汉果。
这讲得很清楚，这个是我们最大的一个敌人，我们采取的各种方法都是为了对治它。看着咱们在平平常常地修道，说：“师父，你这修道也太平常，也没搞什么花样呀……”就这个平常，你保持住了，就是你证道果的本钱。你连这平常都保不住，何况再一热闹，你一冲动起来，回头一旦不热闹，你就不行了。功夫在于慢慢地修，在平常下功夫，不靠冲动。冲动本身就是心动，心就已经动了，动了再去修，你何苦来呢？把水搅浑了，你再让它静去，那你何苦呢？为何不让它搅动，就开始一点点沉淀？在平常中来修道，这是个无价之宝。
有人不认识，说：“这修道得热热闹闹啊，今天观这个，明天去搞那个，后天修这法、修那法。”你都不如把你那个心放下，什么都不想。别把水搅浑了再去静，当下就静，马上就静，一分一毫都不停的，马上就把心死了，就完事了。它最直接、最省力，别浪费时间、浪费功夫，你搅和半天，最后还得走这条路，你何苦来呢？
所以看着普通，但是一般人他承受不了这个，外来的人为什么说这道场很清净？就因为大家都在努力，心里清净，你自己还没感觉到太深，但外面已经感觉出来了。所以说，我们大家应该不起心，就这么平平静静，把心慢慢叫它死掉，彻底死掉，毫不留情的，都让它死掉。你也不要怕自己变成木头、石头，那无知愚蠢的人说：“那不是断灭吗？那不是堕落无记里吗？”你别管这些事情，什么无记呀，你别管这些事情。你连一步都没走呢，真堕假堕，你根本就不知道，所以我们都是想象为是。修道，最后为什么修不到？就是拿这些理论说事，害怕，一步没走就怕摔跟头，那还行？你真正往前走，它就不是这么回事了。
《佛说四十二章经讲解 第二十四章 色欲障道》全文阅读结束。