問題十、

　　第二，你穿的那麼破，我看了很不好受，難道穿破衣就能成道麼？

　　答：這個問題，我們知道衣服破和好沒有區別。但是，我知道我們這個心不斷地貪，貪好貪壞， 貪壞的少，貪好的多。由于不斷地追求， 所以說有了貪心；有了貪心，就是貪嗔癡；有了貪嗔癡就是無明，無明就是生死的根本。有了貪心他與道就不相應了。這個衣服破——不是我故意給它補破，是它破了我就補。因爲我記得六零年人困難的時候，幾乎每個人，要說褲子上不帶補丁的人很少，不管學生、還是工人。那時侯，很多都是穿帶補丁的，那時候人道德是很清淨、很好的。現在的人是看衣不看人了。

　　據一個居士講，他穿破衣服到銀行存錢去，銀行把他攆出去了：“你就存錢我也不要，穿太破了。” 現在人對破已經不是那麼認識了，而認爲這破已經與時代不合潮流了。但我們不破又合哪個潮流？我們要合的是釋迦牟尼佛的潮流？還是符合現在衆生顛倒的潮流？我們執著著一件衣服，會給我們帶來了痛苦和煩惱，又浪費了金錢，而且不安全。你比如說，我穿這身衣服，走在街面要飯的或小偷看到我躲得遠遠的，他怕我跟他要。(衆人開心笑)

　　所以說他很有安全感，啊，很有安全感。另外呢，他很自在，爲什麼自在？我想坐地下就坐在地下，我想躺在草垛就躺在草垛。行腳途中，那草垛啊、苞米稭是很好一個環境，充滿了溫暖和鄉土的氣味，一躺，也很自在，很淡泊。但人因爲穿了好衣服，沒有一個人肯舍去，上那兒去享受一下，但我可以去。所以說你穿好衣服，實際上失去了更多。

　　第叁個，我穿這個破衣服，最起碼的女人見了我很煩，離得我很遠，正是我求之不得的事情，我也不用躲。(大衆熱烈鼓掌)

　　所以說這是一種盔甲、一種防禦啊！現在最好的防禦，有時候原子彈他也不害怕，如果你穿個破衣服他就躲得遠遠的。這個破衣服也叫百衲衣，佛所稱贊，佛講：“有人贊成、稱贊這五衲衣和糞掃衣(百衲衣)，即稱贊我。我永遠稱贊五衲衣和糞掃衣(百衲衣)。如果有人反對五衲衣和糞掃衣(百衲衣)，即是反對我。”所以說佛對這個衣服是有嚴格要求的。

　　過去出家人都是穿糞掃衣，什麼叫糞掃衣？就是人家扔掉的衣服。比如就是打掃衛生扔到垃圾堆裏的等，來源于世間各種的衣服，破布，出家人撿回來，洗幹淨，縫補成衣服穿。因爲出家人不再貪戀世間所有的好，因爲所有的好都是一種幻境。這個好是什麼呢？就是無明。衣服破了補上，就是破無明。因爲穿百衲衣和道相應，這是無價之寶。你看出家人的袈裟，都是一塊一塊的，所以說一塊一塊的就稱作福田衣。爲什麼稱作福田？因爲它在破無明。如果有人在供養袈裟，或是穿袈裟，就是不會修行，或是沒有修行好，靠袈裟的力量，也會得到成就的。

　　如《大悲經》中佛言：“阿難于我法中，但使性是沙門，汙沙門行。自稱沙門，形似沙門。當有被著袈裟衣者，于此賢劫彌勒爲首，乃至最後盧至如來，彼諸沙門如是佛所，于無余涅槃界，次第當得入般涅槃，無有遺余。”

　　所以說我們應該知道，不貪戀世間，應該穿破的。雖然寺院居士供養很多，有好的，但對我來講，對我們僧團來講，沒有這種貪心。你堆成山，這麼多的衣服，對我沒有用，就減少了我的起心動念。是一種自在，會有利于我的修行。