..續本文上一頁，一幹活把這精力一分散開，慢慢就消除了。
居士戊：但是師父我要幹活呢，我以前得個腰脫，幹活多一點就腰疼。
師父：幹輕快活兒，拿個爐鈎子，拿個塑料袋，那撿個破爛什麼的。不想幹，怎麼都找不到活兒，想幹什麼都是活兒，是不是？
居士戊：謝謝師父。
(編者注：大悲寺常住要求中有一條：“在本道場的修行者要求做到聽話幹活。”聽話幹活，即是不分別，依教奉行。)
居士己：我不想殺生，可是我那個鎮裏的企業都是搞殺生的企業。當時我去那個鎮(當領導)的時候，當時就想自己是發菩薩心，我要是不在這個鎮裏當官的話，別人去了，殺得可能更爲嚴重。可是我去了以後發現左右不了這個形勢，我在那所做的一切工作都是幫助企業發展，幫助它殺生。我現在離開還是不離開？要離開怎麼離開？
師父：這個事情若能轉過來，那就是如來應世一樣了，只有菩薩、如來才能做到這種定力。如果我們要能做到，那我們就證到這個果位了。所以說呢，如果你能在你的職權範圍之內，比如說引進外資，改善這個環境啊，一個一個(將殺生企業)給它滅掉。比如這殺雞或是殺什麼東西的，我給它引進一個小手工企業，而把你這個替換掉。今天引進一個，我替換一個，明天引進一個，替一個。替換個叁、五個正當行業，你把它扶持起來，比原先賺錢還多，它殺生的企業自己就滅掉了。這是最理想的，因爲能救無量無邊衆生，這是菩薩行爲。
所以別看這是小事，因爲現在給你這個權力，就是因爲你有這個能力。佛菩薩讓你取到這個位子，他必然要幫助你。所以說，你先作出幾個正當企業的典型，叁、兩個，一、兩個，作這個典型。然後反複地講，給它條件，什麼鎮裏的好事啊，扶貧呢這等等的事情，給它一定的地位，這樣子一下子就起來了。
等那個殺生的企業，就再怎麼好，我也不給你那個地位。因爲啥？你這種行爲不正確。但是這種做法也得隱蔽，從暗中來幫助正當企業，來解決這個問題，扶持一、兩個典型，這樣的話很快就會起來。
居士己：現在就是想用一個殺生的企業作抵押，貸美國人的錢。貸了錢以後，搞別的企業。然後這個殺生的企業自然的破産，資不抵債就破産，然後就搞不下去了。
師父：只要是能把這個殺生業能控製住，那咱們就可以談，求佛菩薩加持。那也就只好采取這些辦法。就是采取個個擊破，樹立一個典型。而且這個典型樹立起來以後，一定要給它充分的條件，扶助它，包括銀行的貸款，免一些稅收啊，從各種理由來扶持它。
等到殺生企業呢，一概不免，該嚴一定嚴，嚴得叫它活不下去。給它一切的高壓政策，全部控製它發展，特別是從衛生方面，從各方面控製，這不行，那不行，就得采取這個。當然了，還需要正當企業，讓老百姓還得有活幹，樹立起一個典型。其實他們殺生的企業錢掙得夠多的了。那血汗錢掙得太多了，就得這樣。
不然，你要是突然離開，像你說的，別人來領導，殺生的企業可能發展得更厲害。至于你能控製多少，佛菩薩不會怪罪你。因爲啥？這不是你一個人能夠完成的，也不見得就是你這一代能夠完成的，是不是？但是，終歸得有人來完成這個。
另外再就是發展佛教，組織居士林，開講座會啊，講別殺生啊。你從上面指揮，不如在底下策劃，把他們的家屬全給領進到佛教裏去。他自己的家屬學佛，家裏就反了，不同意殺生。另外叫他們做功德，多上寺廟，這樣慢慢就起來了。
居士己：有的時候覺得自己是發過大菩提心的人，所以就不管做什麼東西不害怕。不過這兩個企業殺生太厲害了，一年宰殺五十萬頭豬，十萬頭牛。所以有的時候想起來，自己害怕，覺得自己道心是不是堅定，有些時候自己在動搖。
師父：不要緊，主要這個殺業它不是你造成的。你沒來之前它已經形成了。既然形成了，就想辦法把它滅掉。另外主要在主要領導身上。有時候你光轉變這個什麼，就是幫著扶助企業這個。你看你給他個小企業，能把它弄起來。他還尋思兩個都幹那更好，是不是？他有可能産生這個貪心。
就是怎麼辦，還得從思想下手，做工作呀，特別放一些戒殺放生的錄像，等等事情，從各種角度，潛移默化地灌輸進去。有時候你不便出頭，讓別人出頭，知道哪個是他親屬啊，哪個和他有關系啊，誰和他是好朋友，做這個人的工作，做他周圍人的工作。因爲你有這個條件，不是不能改，因爲他們有共同的一種特點，就是怕死。
另外，像你那個鎮裏，想辦法讓這些舞廳什麼東西啊，都給它撤掉。暗中都給它們撤掉，叫它們幹不下去。反正那可是不容易做，那是菩薩住世一樣，今生努力一下，甯可這官不當，也這麼做。那有啥了不起的，對不對？人生就爲了在世間留一口正氣，度無量無邊的衆生，那我們就值得了。剩下的無所謂的事情，活著就是爲了這個正氣活著，爲了佛法活著，不爲眼前這點利益，也不爲了他們那個利益去活。
居士己：有的時候自己也很矛盾，一個大我，一個小我，有時候自己也把握不好。大我的時候，覺得什麼也不怕，反正不是爲了我自己。小我的時候，就覺得說句謊言，在官場嗎，都覺得沒法推掉說句謊言。
師父：要學僧人，終身無所求，我沒什麼可求的。我既不求官，我也不求名，也不求利，我啥我都不求。我就是爲了衆生，爲了佛法活著，就完事了。把正氣留給人間就完事了，至于什麼地位，這些東西不在乎。但不在乎，並不是不講究方法。越是無我的人，他實際上更有智慧。完了，來采取種種的方便，倒不是撒謊，就是用種種方便去完成這個事情，有大智慧的。有什麼事你也可以打電話，咱們互相聯系，互相探討。實在幹不下去就離開吧，再幹不下去，就上這兒來出家。
居士己：謝謝師父開示。
《二〇〇四年叁月十叁爲居士開示》全文閱讀結束。