問題十四、

　　怎樣才能入叁摩地，入叁摩地的境界如何區分和把持？

　　這個問題呀，我的看法：你只管去做，別管入不入叁摩地。你要想：怎麼入叁摩地？那你很難入叁摩地。你想入叁摩地就有了執著、有了幻想、有了追求。有了追求就有了念頭，有了念頭就有了障礙，所以說反而不能達到。我們要想入叁摩地，你只管往前走，就是類似叁摩地我也不理它。不管它有功德、沒功德我也不理它，我就往前走一直到成佛爲止，永無休止，這樣的話，我們才能去入叁摩地。所以說入叁摩地而不知道叁摩地，才爲“入叁摩地”。

　　“叁摩地的境界如何區分？”這個問題呢，你入叁摩地的人，他自然就在這種境界裏。如果你要想事先知道什麼境界，你反而會産生一種幻覺。今天“我是不是叁摩地啊？”明天“是不是叁摩地？”它就沒有意義了，往往我們的幻想還會越來越多。我們越是把它的境界描寫得很真實，反而沒一個能進去的。有的人哪，他稀裏糊塗的。你比如說，他也不知道什麼是叁摩地，甚至呢，也不知道怎麼念佛。師父就告訴他：“你去念佛去。”他就老老實實去做，這樣的人很容易入叁摩地，因爲他心裏沒有法執。一旦有了法執，反而不能入叁摩地了。這也是很重要的。

　　當然有一些特殊的人也知道叁摩地的境界，但是他能把他的法執放下，那是又一回事了。但大部分人在知見上一旦知道了什麼是叁摩地，就很難放下。所以說不修還好，一修就容易起心動念，就往那去考慮了。我看對這個叁摩地的境界呢，不必講。過去禅宗大德也是這樣，入了叁摩地，別人一問境界，他從來不跟你講，就知道也不跟你講。最後那人開悟了，他很感謝那個師父，他說：“你不給我講，太好了！如果你跟我講了，我今生就不一定開悟了。”所以這個不要去考慮。

　　“如何區分和把持？”這個就得靠戒律。如果你戒律清淨了，你入叁摩地它也清淨，你的境界就清淨。如果你戒律不清淨，你入的所謂的境界就不一定是真的，就是有點境界，恐怕也是虛妄的多。所以說你戒律不清淨也把持不住的。就像這個杯似的，你底下有個眼，裝了水，當時是滿的，一會兒就漏光了，沒有用的事。如果你戒律清淨了，那你這兒沒有眼，自然就把持住了。功夫不是在那時候，入叁摩地後如何去把持，是在平時做。