問題一、

　　這個問題是：請師父慈悲開示，我的父親是一位聾啞人，就是有一個耳朵不好使，心裏想的，嘴巴表達不清楚。我想讓他識字誦經，但是每次教他識字的時候，他就笑了，認爲：“你有知識有文化就可以了，不要管我。”有一次聽師父講法的時候說，死後聞到佛經，人就會清醒。那麼我用什麼行動和態度，去讓我父親認真對待這個事情呢？　

　　這個問題啊，就是說什麼是佛法？佛法和文字沒有關系。文字只是一種知見，是我們世間人在生活中所産生的一種方便，它和佛法來講是兩個概念。你有這種孝心非常好，對于你父親雖然是聾啞人，但是想叫你父親能夠聞佛法。那什麼叫佛法？不是文化就是佛法，而是遠離了知見，那就是佛法，你應該用心來給你父親講佛法。

　　什麼是用心來講佛法呢？就是說你首先要嚴持戒律，對佛法有個真正的理解，這樣的話，你父親就會感受到佛法，這是主要的方面。另外一個方面，具體的做法，我的想法，因爲他是個聾啞人，而且年齡大了，要想聞到佛法，可能在聽力、視力上都有一定的障礙，視力恐怕沒有問題。可以從各個角度來給他講，比如說看圖識字，講故事，也可以通過你的行爲，來不斷地給他做表演、做示範，這都可以。關鍵的問題就是，你在給你父親講的時候， 一定要心裏清淨。這樣的話，慢慢的你父親就會得到佛法。

　　更主要還有一條，通過不少人做過，很好的，就是給你父親頂禮。你父親雖然是聾啞人，但父母就是福田。不是你教你父親在學佛法，而是你父親成全你在學佛法，要這麼認識。所以你對你父親的恭敬，要達到一定程度，也就是說我們每天可以給父母頂禮。如果你覺得不好意思，可以不當他面頂禮，這樣的話，你那個心平靜了，你父親自然他心裏也會感受到。

　　過去有一個居士，她父親有病，父女倆處得不好，矛盾很大。女兒怎麼孝敬父親，父親也是罵人，就是不聽，給吃的也罵，見面就罵。後來她根據僧人給她講的，她就每天給她父親頂禮，最後她父親走的時候非常好。雖然是一天也沒有念佛，但是走時有瑞相，甚至比有的修行人走得還好。這就說明一個問題。因爲從真實意義來講，她父親實際上成就了她的忍辱，也成就了她修行佛法。所以說這兩個人共同成就，最後這個居士出家了，她父親也走得非常好。這就是一個很好的例子。我想你這麼做效果會非常好。

　　所以說把我們的心態要端正，一定要認爲這是父母在成全我們，不是拖累我們。有的人認爲：父母有很多不足，和別人的父母比差得很多。比如別的父母有錢、有勢、有地位。這自然是他的一種方便。但是應該知道往往貧困出孝子。有時在很多貧困的環境中，會生出很多的孝子。我們越是在自己父母條件不好的情況下，我們越應該將其作爲一種動力，在修行中更應該去恭敬父母，更應該盡我們的責任，這樣的話我們就會從這個福田中得到真實的利益。

　　爲什麼是這樣呢？一切法都從恭敬中得，所以說這個恭敬很重要。我們恭敬父母的意思是什麼呢？不光是要恭敬父母，通過恭敬父母，逐漸地擴大到恭敬親屬，到老人，到年輕人，到小孩，甚至到一切衆生，他們都是我們前生父母，未來諸佛。這樣最終達到離相的目的。這就是我們恭敬的真正目的，也是恭敬父母的目的，這樣的話我們就會獲得更真實的利益。