居士問：如果居士通過觀修一些大德高僧的開示或者傳法視頻後，自己依照修行是否可以？

　　太橋答：這個問題可以分爲兩種情況：一種是自己俗務比較多，工作非常忙，或是經濟條件不足，在這樣的情況下自己不得不選擇這種方式修行。另一種是自己經濟條件允許，而且時間也比較充裕，這種情況下就應該親自尋找有緣的具德上師或是一些高僧大德，在他們面前直接接受佛法，這是非常重要的。對自己個人而言，在尋找上師祈求佛法的過程中，不但遣除了種種障礙，同時也增長了很多的福報。所以，如果在經濟和時間具備的情況下，我們要爲佛法付出更多的代價。

　　古時候很多的高僧大德都爲求取佛法付出了很多的代價。比如像玄奘法師去印度取經時，路上遇到了很多的妖魔鬼怪，經曆了九九八十一的苦難。在藏傳佛教中，噶舉祖師瑪爾巴大譯師爲佛法而去印度叁次、尼泊爾四次。那時並沒有飛機等這些現代的交通工具，甚至連騎的馬都沒有，只能自己翻山越嶺千辛萬苦地去這些地方求法。雖然路途非常艱險，並且時常會有毒蛇、野獸出沒，還會有遭遇到強盜及妖魔鬼怪的危險。但是他爲了求取珍貴的佛法而付出了一切，真的非常了不起！他不但取得了無上的成就，創立了噶舉派，而且帶來了佛法的太陽並照亮了整個藏地無明的黑暗，所以尋師求法是多麼有意義的事啊！

　　雖然我們無法像他們那樣，但當我們看到這些大德們爲佛法所付出的一切時，最起碼要體會到佛法的價值與重要性。如果條件具備的話最好親自尋找上師而聆聽佛法，在活生生的大德面前不但可以得到正確的教法與深奧的竅訣，而且弟子也能夠感受到一種傳承的溫暖及加持的滋味。

　　現在我們通過電視、電腦、網絡資訊而進行的佛法學習是一種科技上面的學習，不能說沒有用，因爲它對于想要積累佛學知識的人來說是有很大幫助的。但對于專心實修的真正修行人而言，用這種方式學佛修行，很難說能得到佛法傳承的加持，更不能保證不會發生誤入歧途的事情。這就像是紙上談兵一樣，想從中得到實實在在的成效是相當困難的。

　　因爲本師釋迦牟尼佛的法教並不像世間的知識、教育那麼簡單或隨便，佛教具有的不共特色之處，就是傳承的加持所在。佛法的含義分類無量，並且至高無上的佛法只能體會，不可言傳，離名言思議的意義很深。不同根器的人要接觸不同的法教，等到福報因緣具足時才能體會到佛法的感應，這就是與世間知識不同之處，因此我們絕對不可以把佛法當作世間的知識來對待。如果把佛法當作世間知識來對待的話，很可能會有墮入惡趣的危險。無與倫比的崗波巴大師曾經說：“法不如法，佛法反而成爲墮入惡道的種子”。

　　我相信現在大多數人在經濟上是沒有問題的，時間上也能安排得過來。而且現在也不像古時候那樣需要付出那麼大的代價，只要辦個證件，買張機票不論到哪裏都很方便。所以在這種情況下，無論你的上師在哪裏，不管是在高原還是其他偏僻之地，都應該親自去尋師求法並獲得加持。

　　另外高僧大德們在傳授金剛乘密法的時候，都會布置既有傳承，又很莊嚴的壇城，然後垂賜灌頂于廣大信衆。這時候，領受灌頂的信衆們必須要進入壇城的範圍之內，才能談得上真正得到了灌頂與傳承殊勝的加持。所謂的壇城範圍，是指能親眼見到灌頂上師與加持的莊嚴壇城，親耳聽到上師的聲音以及親自得到寶瓶等法器的接觸。在這個壇城裏面我們會不會得到傳法的灌頂、加持、傳承，取決于你本人在不在這個壇城的範圍之內。如果不在，等于沒有得到灌頂或傳承的加持。

　　按照古時候的傳統，傳法和修法都是非常嚴格的，但如今有些不一樣了，這也是時代的變遷所造成的。我發現有些對佛法半信半疑的人，經常從電腦上看一些網站的資訊、視頻以及開示文章後就開始盲修瞎練。我曾開玩笑的和他們說：你的上師就是電腦。他們聽後也都笑了。雖然電腦能學到一些佛法的知識，但對實修上有沒有真正的幫助就不好說了。實修佛法就像是看病一樣，看病時應該親自去醫院找有經驗的醫生，經過他的診斷而按時服藥，這樣對治療才會有所效果。否則只是自己上網查藥而瞎吃的話，身體一定會出問題的。同樣的道理，學佛修行也應該更加謹慎才對。

　　當然對于那些非常虔誠且想真心學佛修行的人來說，如果確實沒有具備一些必要的條件、或忙于瑣事無法脫身的話，通過這樣的學習也是可以的。佛陀曾經說過：“到了五濁惡世時，我會以文字來顯現。”因此我相信佛陀一定會以大慈、大悲心來攝持這類沒有具備條件的虔誠修行人。