居士問：多年以來我養成這樣一個習慣，就是在家的時候不想單位的事，在單位的時候不想家裏的事，即使孩子發燒這些我都不管，我覺得這種心理還是比較好的。後來從皈依師父開始的這一個月當中，在工作中偶爾會有想自己小家的那種感覺，因爲在皈依師父以前從來沒有過這種現象，所以現在想問問您這到底是慈悲心的生起呢？還是我的出離心有所退失？這是不是學佛當中的一種障礙？
太橋答：這並不是慈悲心的生起，也不是出離心的退失，而是失去了責任心，是對自己的家裏關懷不夠。所以要反省自己啊！越是學佛人越要關懷別人，越是學佛人就越要負好責任，帶著佛法的加持來令周圍溫暖。最起碼對自己的家庭或單位都要關懷到，這只是一個很小的範圍，必須要培養的事情。
我們要從家庭或單位的小範圍中開始訓練行菩薩道，然後慢慢擴大到團體、社會、國家、世界、宇宙、叁千大千世界一直到無窮無盡的大法界。如果連自己家裏的責任都負不起的話，那利益到單位、社會、一切衆生等等的事情是不太可能的。我們無論做什麼事必須要根據自己的身份而做。比如我們出家人沒有家庭的負擔，但是你們在家人，因爲有自己的家人，有自己的單位，如果對這些不關心、不負責的話不是一件好事嘛！所以念佛的時候念佛，上班的時候上班，該照顧家庭的時候也要好好照顧家庭，在單位上需要負責任的時候也一定要負好責任。就是在生活的時候不要忘記佛法，在修持佛法的時候也不要忘記你該做的事情，該負責任的事情，這就叫做生活與佛法相結合。並不是說我學佛了，所以生活中的事都不要做了。比如你坐在佛堂裏，就盤著腿，點上一盞燈、一柱香，手上拿著一串佛珠，旁邊放一個念佛機，然後外面發生什麼事都不知道。媽媽生病也不知道，孩子下課也忘記去接，全部這樣的話好嗎？也不好，所以自己的責任一定要負好。但是做事情的同時也要憶念到佛法，不能離開佛法，不能偏執。
學佛人不應該以學佛的借口來逃避家庭與單位的事情，學佛以後更應該以菩薩的勇氣來擔負起重大的責任。現在很多學佛人會認爲如果做一些俗務的話，會失去修行的機會，所以往往養成逃避俗務的習慣，這是一個不好的現象。俗務本身既不是惡，也不是善，主要看你以什麼樣的心態來對待。如果以大公無私的心態來做這些俗務的話，俗務也能成爲修行；如果以自我爲中心來學佛修行的話，這種修行也很可能成爲俗務那樣毫無意義了。
將佛法融入于生活可以從小的事情開始，譬如以早飯爲例：早上起床後，如果有佛堂的話，那先點香、行禮、虔誠地祈禱佛菩薩等等，然後所有家人的早飯自己一個人做，等大家起來時早餐已經准備好了。這時你就在心中感到高興，因爲有了積累福德的機會，因爲你的熱忱服務而使大家感到開心，你一大早就能做到一件好事。西藏俗話說：“令父母高興是報恩，使衆生歡喜是行善”。因此你准備早飯時，千萬不用擔心失去你早課的事，因爲你做早飯的同時也可以修行，一邊認真做早飯，一邊專心念佛號，這就是你的早課，也是修持精進；做早飯時不傷害任何生命，這就是你修持持戒；做早飯時心不散亂，保持正念這就是你修持禅定；做早飯時家人還沒有起床且打呼噜，但你仍然不發脾氣，這就是你修持忍辱；他們起床後你把飯菜放在餐桌上給大家吃，這就是你修持布施；你具有善巧的方式來做好早飯，且能做到讓大家充滿歡喜，這就是你修持智慧。因此你在一頓早餐的短短時間裏就做到了六度波羅密的修持，這才是真正將佛法融入于生活，也是最好的功課。
所以我們日常生活中做任何事情時都可以修行。譬如：早上上班從家裏出發時，不要悲觀的認爲很麻煩我要去上班，你要樂觀地認爲很高興我不是去上班，而是去行菩薩道，我要幫助很多人。要培養這樣一個好的習慣，這就是發心；當你路過院子裏看到各式各樣的花，比如玉蘭花、桃花、迎春或其他什麼花時，突然憶念起佛菩薩，將這些都獻給佛菩薩了，這就是供養；上班的路上搭公交車的時候發現有老年人或者孕婦沒有位子坐，因感到可憐你就把位子讓給她們，這就是修持布施；你經常遵守單位的工作製度，平常准時到達工作崗位，提高做人的道德與素質，這就是修持持戒；你在工作中，有時候看到老板的臉色不好，有時同事不配合你等等的問題出現時，你仍然能讓心保持平靜而不生氣，這就是你修持忍辱；在工作崗位上認認真真地做事情且不偷懶，這就是修持精進；做任何事情時都清清楚楚、明明白白的知道自己在做什麼，平常能保持清醒這就是修持禅定；在單位也好，家庭也罷，對人對事，不得罪任何人，不出任何差錯，既有智慧，又有善巧做到圓融，這就是修持智慧。這些都是修持人間的六度波羅密。我們要以寬廣的胸懷來包容家人或同事、朋友以及師兄們，爲社會付出一切來提高自己的修證與菩薩的博大精神，這才談得上是跟隨菩薩的大乘行者。
我們在日常生活中要以既有智慧，又有善巧的方式來努力將佛法融入于生活的點點滴滴。在家時家就是我們所修的環境，家人就是我們所修的對境；接觸社會時社會就是我們所修的環境，所有的人都是我們所修的對象。無論善緣還是惡緣，在這人生的路途中，個個都是令我們修行成長的助緣，所以要發自內心一樣的感恩。在這個世界上有了善緣，他會幫助我們獲得幸福，給予我們快樂，所以具有非常大的恩德；這個世界上又出現惡緣，由于我們受到他的謾罵、侮辱、指責、欺負、誹謗等等傷害的原因，使我們輕易地消除了很大的罪業，也瞬間遠離了種種的障礙與違緣。他會令我們更進一步提高自身的成就，所以實際上惡緣對我們的恩德遠遠超出好人對我們的恩德。
所以我們無論到什麼地方，接觸什麼樣的人，一樣的可以修行，也一樣的可以保持歡喜，因感恩而産生喜悅。