..續本文上一頁些是佛界的，通過如來密意傳，有些是持明表示傳，還有些是補特迦羅耳傳，通過這叁種方式傳承下來。這些傳承是沒有間斷過，也沒有汙染過的。

　　 末法時期到哪裏都找不到這樣一個清靜、完整的傳承。好多傳承現在都已經斷了，汙染了。但是我們曆代祖師的成就和境界，一個比一個高，弘法利生的事業，一個比一個廣。這說明了什麼？說明了我們的傳承沒有間斷，沒有被染汙。大家要相信！有時候我自己也感到非常興奮，覺得太幸運、太有福報了！在這樣的五濁惡世，這麼一個複雜的年代裏，我們能夠遇到此法，遇到這麼清靜的傳承，這是一個什麼樣的福報啊！很多的時候一想到這些，就會淚流滿面。

　　 大家真的要珍惜啊！不要再胡思亂想，東抓西抓。依此傳承，如理如法、表裏如一地修。我們今生真的就可以解脫，不用再六道輪回了。在輪回當中只有苦沒有樂，現在我們在人間受盡了苦，苦不堪言啊！但是這還不算什麼，我們還要墮落惡趣，感受惡趣的痛苦。

　　 我們受過的苦真的難以表達，難以形容。不說別的，只說我們在六道輪回中，在地獄裏喝過的鐵汁，若是能聚集到一起的話，比四大海的海水還多的多；我們僅僅轉生爲螞蟻，肢體若能堆積的話，比須彌山還高；我們托生爲人，因沒有吃的，沒有穿的，因求不得苦、不欲臨苦而掉下的眼淚，若是能聚積到一起的話，比整個大海的海水還要多。

　　 我們能看見的東西非常有限，在過去世當中，我們對受過的苦難與折磨也想不起來了。現在是解脫的機會，一旦失去了就不會再有了。這個道理我們在《暇滿難得》裏都學習過。

　　 若是你又錯過了這麼好的一個機緣，將來還要繼續輪回的話，你對自己太不負責任了，太對不起自己了。你不學、不修，對上師叁寶來說沒有絲毫的損害，都是你自己的損失，將來後悔的是你自己。兩手空空的離開這個世界，因業力導致墮落惡趣，感受無窮無盡痛苦的人也是你自己。上師叁寶猶如蓮花出淤泥而不染，不會受你的影響。大家好好學、好好修，別浪費時間，別浪費生命。

　　 我們爲了世間暫時的利益，受過多少的苦難啊？爲了錢財，爲了手上的一點點權力，不顧一切，連自己的性命都不要了。但是這些錢財、權利卻不能解決心靈上的問題，煩惱依舊，痛苦依舊。有錢、有權了，煩惱更多，痛苦更大了。真的，不要再做這些傻事了！

　　 世間的這些福報都是有漏的，無常的。龍樹菩薩講得一清二楚，積財、守財、失財的過程都是痛苦和煩惱。我們在積累財富的過程中，有煩惱，有痛苦。得到一些財富了，在守財的過程中，心裏也是特別不安，越有錢、越有權，心裏越得不到安甯，也是煩惱與痛苦。沒錢沒權的人多自在啊，在一個小屋裏，想吃就吃，想穿就穿，想睡就睡。吃得香，睡得著，也不用想那麼多。最終是失財。和小品裏講的一樣：人死了，錢沒花了，也是痛苦；人沒死，錢沒了，也是痛苦。人最終都要死去，也許在沒死之前就會破財、失財，那就更痛苦了。有些人今生今世沒有這個機緣，既不破財，也不失財，但他也無法逃避死亡。離開這個世界的時候，連一分錢也拿不走，還得留在這個世間，留給別人，那時更痛苦了。

　　 那個時候是中陰階段，中陰界的衆生自然有一些神變和神通，隨時能回來，還能知道別人心裏想的什麼。當看見家人、親朋好友都在爭奪自己的財産，你的心裏會得到安甯嗎？你心裏會怎麼想？特別痛苦！

　　 作爲修行人，我們要隨緣。有就有，沒有就沒有。自然來的才是真正的福報。現在有些大德高僧住在山溝裏，名聞利養自然就來了，侍奉、供養堆積如山，多得不得了。他的境界是手掌和虛空等同，黃金和牛糞等同，再多的黃金他也不會執著。他沒有積財、守財的煩惱和痛苦，也沒有失財的煩惱和痛苦，對他來說這些都無所謂。

　　 比如現在好多大德高僧，雖然具足名聞利養，但是這些對他們來說不是障礙，還是弘法利生的助緣。所以說有多大的福報就享受多大的福報，不攀不求——不求這些人天的福報，也不攀這些緣，順其自然。“順其自然”這句話雖然很平常，但含義非常深。誰能做到？我們很多時候都找借口——“順其自然吧。”這不是順其自然，是無可奈何。一般人很難做到順其自然，真正有修行、有成就、有智慧的人，才能做到順其自然。順其自然就是隨緣。

　　 不去求、不去攀的時候，世間的名聞利養自然會來，想躲也躲不開。我們的上師法王如意寶，他老人家一直在喇榮那個小山溝裏，但是他的名聲傳遍了整個世界、整個法界，叁界的衆生都知道。他的名氣那麼大，每天從全國各地、世界各地拜訪他，供養他的人不計其數！他每天收到的供養數不勝數，僅僅供養給他老人家的黃金就是一堆堆的。這是爲什麼呢？因爲這是修來的。他這一生當中，沒有跟別人要過一分錢，沒有做過一秒鍾的生意，但是錢就來了，都是自然來的，他不收別人心裏還不高興。他收了以後也是上供下施，他自己不留也不要。

　　 法王有成千上萬的弟子，也不是特意收的，都是自己從全國各地來的，擋也擋不住。法王在弘法利生的過程中，也不是沒有內外密的障礙，但是什麼也障礙不了他。機緣成熟了，誰也控製不了。那時候相關部門有顧慮，這麼小的地方，這麼多人集中在一起，太不安全、太不衛生了，于是采取了一些措施控製。但最終還是沒控製住。機緣成熟了，福報大了就是這樣。

　　 我們也要修，真正的福報只能遇不能求。良好的機緣成熟了，福報自然就來了；機緣不成熟，再求也沒有用。求到的、追到的都是暫時的，只會給你帶來痛苦與煩惱，不會給你帶來真正的快樂和幸福。

　　 我們也要修這些世間福報的，但是我們要修無漏的、恒常的、不變的。這些有漏無常的福報我們都不要，我們應該具有無漏的福報，

　　 所以世間的這些福報，也可以變成無漏，變成恒常。爲什麼？這是一個信念，一個轉變，一個心態。若是你不去執著、攀緣，能夠放下、隨緣的話，你到哪裏，世間的福報、名聞利養就追到哪裏。來世你爲了救度衆生，轉生到傍生道，那個時候那些名氣、福報都追你到傍生道裏去了。現在有很多傍生，雖然是傍生，但是非常有福報。

　　 能不能舍掉，這是一個心態。你心裏舍掉了，但是你修來的這些東西是不會舍掉的，你到哪裏，它就會跟到哪裏。但是我們心裏都執著這個東西，不知道這些福報是可以隨時變的。今天是一塊金子，也許明天就變成一塊如意寶，再下次就變成其他的寶物了。如果你一定要執著這塊金子“是我的”，就有煩惱與壓力了。其實你這個福報會變的，會隨著不同環境、不同年代、不同情況而改變。

　　 爲什麼呢？它是緣起法啊，緣起法是隨時可以變化的。但是你不知道，你認爲拾起來這個，就是拾起來福報了，然後你就抓得緊緊的。到時候還得舍棄，心裏就煩惱痛苦。這是自尋煩惱，自找痛苦。

　　 所以真正有修行的人知道，福報是修來的，是永遠不會舍掉的。爲什麼呢？這些種子都在自己的阿賴耶識當中，無論在哪裏發芽結果都是自己的，都在自己的相續中。現在，福報形成這樣的一個東西，暫時拿來用一用；過段時間，福報又變成另外一個東西了，還可以拿來用一用……

　　 我們住的地方也是，你不要執著這個地方，不要執著這個小小的空間，不管是在國內還是在國外，不管是在今生還是在來世，你的福報都是跟著你的。你舍掉了這個屋子，還會得到另外一個屋子。你今生的房屋、家人、愛人、孩子，都是根據機緣來的。你投生爲其他衆生的時候，又是一個緣分，又有一個家，又有一個愛人、幾個孩子圍繞你、伺候你、陪伴你。

　　 這些都是緣起法，都是因緣和合而生，因緣和合而滅。但是你的福報是不會變的。所以你沒有必要執著于這些。你要知道，哪裏都有親人，哪裏都有家，整個法界是自己的家，整個法界的衆生都是自己的家人，家親眷屬是不會缺的。她做自己的老婆，他(她)做自己的兒子、女兒，就是機緣成熟了。下一個機緣又不一樣了。但是如果你有這個機緣的話，不會缺，不會少的，爲什麼一定要要執著這塊，執著這幾個人呢？心門要打開，心量要放開。

　　 我們不是要離開這個社會，也不是要逃避這些現實，而是要轉心、轉念，保持自己的心態，不去自尋煩惱，自找痛苦。不煩惱、不痛苦就行了。佛也講愛，但佛講的是博愛；佛也有親人，但佛的親人是無分別的。沒有“這是我的親人，這是我的仇人”的分別。他的親人是無邊無際的，他的愛也是無邊無際的。我們有無邊無際的親人與無邊無際的愛，就不會有煩惱。因爲沒有“我”和“他”的分別，哪裏能生起貪心或嗔恨心呢？就是這樣學。今天講到這裏。

　　 回向：

　　 此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　 以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

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