..续本文上一页些是佛界的，通过如来密意传，有些是持明表示传，还有些是补特迦罗耳传，通过这三种方式传承下来。这些传承是没有间断过，也没有污染过的。

　　 末法时期到哪里都找不到这样一个清静、完整的传承。好多传承现在都已经断了，污染了。但是我们历代祖师的成就和境界，一个比一个高，弘法利生的事业，一个比一个广。这说明了什么？说明了我们的传承没有间断，没有被染污。大家要相信！有时候我自己也感到非常兴奋，觉得太幸运、太有福报了！在这样的五浊恶世，这么一个复杂的年代里，我们能够遇到此法，遇到这么清静的传承，这是一个什么样的福报啊！很多的时候一想到这些，就会泪流满面。

　　 大家真的要珍惜啊！不要再胡思乱想，东抓西抓。依此传承，如理如法、表里如一地修。我们今生真的就可以解脱，不用再六道轮回了。在轮回当中只有苦没有乐，现在我们在人间受尽了苦，苦不堪言啊！但是这还不算什么，我们还要堕落恶趣，感受恶趣的痛苦。

　　 我们受过的苦真的难以表达，难以形容。不说别的，只说我们在六道轮回中，在地狱里喝过的铁汁，若是能聚集到一起的话，比四大海的海水还多的多；我们仅仅转生为蚂蚁，肢体若能堆积的话，比须弥山还高；我们托生为人，因没有吃的，没有穿的，因求不得苦、不欲临苦而掉下的眼泪，若是能聚积到一起的话，比整个大海的海水还要多。

　　 我们能看见的东西非常有限，在过去世当中，我们对受过的苦难与折磨也想不起来了。现在是解脱的机会，一旦失去了就不会再有了。这个道理我们在《暇满难得》里都学习过。

　　 若是你又错过了这么好的一个机缘，将来还要继续轮回的话，你对自己太不负责任了，太对不起自己了。你不学、不修，对上师三宝来说没有丝毫的损害，都是你自己的损失，将来后悔的是你自己。两手空空的离开这个世界，因业力导致堕落恶趣，感受无穷无尽痛苦的人也是你自己。上师三宝犹如莲花出淤泥而不染，不会受你的影响。大家好好学、好好修，别浪费时间，别浪费生命。

　　 我们为了世间暂时的利益，受过多少的苦难啊？为了钱财，为了手上的一点点权力，不顾一切，连自己的性命都不要了。但是这些钱财、权利却不能解决心灵上的问题，烦恼依旧，痛苦依旧。有钱、有权了，烦恼更多，痛苦更大了。真的，不要再做这些傻事了！

　　 世间的这些福报都是有漏的，无常的。龙树菩萨讲得一清二楚，积财、守财、失财的过程都是痛苦和烦恼。我们在积累财富的过程中，有烦恼，有痛苦。得到一些财富了，在守财的过程中，心里也是特别不安，越有钱、越有权，心里越得不到安宁，也是烦恼与痛苦。没钱没权的人多自在啊，在一个小屋里，想吃就吃，想穿就穿，想睡就睡。吃得香，睡得着，也不用想那么多。最终是失财。和小品里讲的一样：人死了，钱没花了，也是痛苦；人没死，钱没了，也是痛苦。人最终都要死去，也许在没死之前就会破财、失财，那就更痛苦了。有些人今生今世没有这个机缘，既不破财，也不失财，但他也无法逃避死亡。离开这个世界的时候，连一分钱也拿不走，还得留在这个世间，留给别人，那时更痛苦了。

　　 那个时候是中阴阶段，中阴界的众生自然有一些神变和神通，随时能回来，还能知道别人心里想的什么。当看见家人、亲朋好友都在争夺自己的财产，你的心里会得到安宁吗？你心里会怎么想？特别痛苦！

　　 作为修行人，我们要随缘。有就有，没有就没有。自然来的才是真正的福报。现在有些大德高僧住在山沟里，名闻利养自然就来了，侍奉、供养堆积如山，多得不得了。他的境界是手掌和虚空等同，黄金和牛粪等同，再多的黄金他也不会执着。他没有积财、守财的烦恼和痛苦，也没有失财的烦恼和痛苦，对他来说这些都无所谓。

　　 比如现在好多大德高僧，虽然具足名闻利养，但是这些对他们来说不是障碍，还是弘法利生的助缘。所以说有多大的福报就享受多大的福报，不攀不求——不求这些人天的福报，也不攀这些缘，顺其自然。“顺其自然”这句话虽然很平常，但含义非常深。谁能做到？我们很多时候都找借口——“顺其自然吧。”这不是顺其自然，是无可奈何。一般人很难做到顺其自然，真正有修行、有成就、有智慧的人，才能做到顺其自然。顺其自然就是随缘。

　　 不去求、不去攀的时候，世间的名闻利养自然会来，想躲也躲不开。我们的上师法王如意宝，他老人家一直在喇荣那个小山沟里，但是他的名声传遍了整个世界、整个法界，三界的众生都知道。他的名气那么大，每天从全国各地、世界各地拜访他，供养他的人不计其数！他每天收到的供养数不胜数，仅仅供养给他老人家的黄金就是一堆堆的。这是为什么呢？因为这是修来的。他这一生当中，没有跟别人要过一分钱，没有做过一秒钟的生意，但是钱就来了，都是自然来的，他不收别人心里还不高兴。他收了以后也是上供下施，他自己不留也不要。

　　 法王有成千上万的弟子，也不是特意收的，都是自己从全国各地来的，挡也挡不住。法王在弘法利生的过程中，也不是没有内外密的障碍，但是什么也障碍不了他。机缘成熟了，谁也控制不了。那时候相关部门有顾虑，这么小的地方，这么多人集中在一起，太不安全、太不卫生了，于是采取了一些措施控制。但最终还是没控制住。机缘成熟了，福报大了就是这样。

　　 我们也要修，真正的福报只能遇不能求。良好的机缘成熟了，福报自然就来了；机缘不成熟，再求也没有用。求到的、追到的都是暂时的，只会给你带来痛苦与烦恼，不会给你带来真正的快乐和幸福。

　　 我们也要修这些世间福报的，但是我们要修无漏的、恒常的、不变的。这些有漏无常的福报我们都不要，我们应该具有无漏的福报，

　　 所以世间的这些福报，也可以变成无漏，变成恒常。为什么？这是一个信念，一个转变，一个心态。若是你不去执着、攀缘，能够放下、随缘的话，你到哪里，世间的福报、名闻利养就追到哪里。来世你为了救度众生，转生到傍生道，那个时候那些名气、福报都追你到傍生道里去了。现在有很多傍生，虽然是傍生，但是非常有福报。

　　 能不能舍掉，这是一个心态。你心里舍掉了，但是你修来的这些东西是不会舍掉的，你到哪里，它就会跟到哪里。但是我们心里都执着这个东西，不知道这些福报是可以随时变的。今天是一块金子，也许明天就变成一块如意宝，再下次就变成其他的宝物了。如果你一定要执着这块金子“是我的”，就有烦恼与压力了。其实你这个福报会变的，会随着不同环境、不同年代、不同情况而改变。

　　 为什么呢？它是缘起法啊，缘起法是随时可以变化的。但是你不知道，你认为拾起来这个，就是拾起来福报了，然后你就抓得紧紧的。到时候还得舍弃，心里就烦恼痛苦。这是自寻烦恼，自找痛苦。

　　 所以真正有修行的人知道，福报是修来的，是永远不会舍掉的。为什么呢？这些种子都在自己的阿赖耶识当中，无论在哪里发芽结果都是自己的，都在自己的相续中。现在，福报形成这样的一个东西，暂时拿来用一用；过段时间，福报又变成另外一个东西了，还可以拿来用一用……

　　 我们住的地方也是，你不要执着这个地方，不要执着这个小小的空间，不管是在国内还是在国外，不管是在今生还是在来世，你的福报都是跟着你的。你舍掉了这个屋子，还会得到另外一个屋子。你今生的房屋、家人、爱人、孩子，都是根据机缘来的。你投生为其他众生的时候，又是一个缘分，又有一个家，又有一个爱人、几个孩子围绕你、伺候你、陪伴你。

　　 这些都是缘起法，都是因缘和合而生，因缘和合而灭。但是你的福报是不会变的。所以你没有必要执着于这些。你要知道，哪里都有亲人，哪里都有家，整个法界是自己的家，整个法界的众生都是自己的家人，家亲眷属是不会缺的。她做自己的老婆，他(她)做自己的儿子、女儿，就是机缘成熟了。下一个机缘又不一样了。但是如果你有这个机缘的话，不会缺，不会少的，为什么一定要要执着这块，执着这几个人呢？心门要打开，心量要放开。

　　 我们不是要离开这个社会，也不是要逃避这些现实，而是要转心、转念，保持自己的心态，不去自寻烦恼，自找痛苦。不烦恼、不痛苦就行了。佛也讲爱，但佛讲的是博爱；佛也有亲人，但佛的亲人是无分别的。没有“这是我的亲人，这是我的仇人”的分别。他的亲人是无边无际的，他的爱也是无边无际的。我们有无边无际的亲人与无边无际的爱，就不会有烦恼。因为没有“我”和“他”的分别，哪里能生起贪心或嗔恨心呢？就是这样学。今天讲到这里。

　　 回向：

　　 此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

　　 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

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