以愉悅之心生活

　　林 奈

　　 當我們訝然發現：屬于這個世界的金錢、地位、權勢，甚至自己的心都無法長久依恃時，有些人卻仍抱著個殷切的希望，認爲必定還有什麼我們沒想到的東西值得寄托身心。于是，“上窮碧落下黃泉”，整日盡心竭力，四處訪查……可惜最後總是徒勞無功。

　　 這是因爲他們犯了一個根本上的錯誤——“想要抓住什麼”——這觀念本身就是個錯誤，足以將人們的心血、青春、乃至生命引入歧途。

　　 真正正確的方式，是根本不把“自己”依靠、寄托在任何事物上——一個人不依靠任何東西站立，還需怕什麼東西倒掉(不可靠)嗎？

　　 使自己成爲真正的“虛”“空”，不刻意地死命抓住任何東西，那麼，任何東西的消失，感受也就沒那麼強烈了。打個比方來說，你握住別人手中的細竹條，當對方抽回時，你握得越緊，覺得它“消失的感受也越強，甚至可能而受到傷害！”但是，如果你根本不去握，對方是不是抽走、何時抽走、或用多大的力量抽走對你就沒有絲毫影響！

　　 人們無法做到“虛”“空”，甚至，對虛和空的東西毫無安全感，總覺得任何事物都要“看得見”、“摸得著”才可靠，因此，也就永遠無法擺脫失望和痛苦的沈重打擊。

　　 大凡想要依靠某種東西而生活的人，一旦這樣東西消失或産生變化時，就會手足無措，不知如何善後？

　　 而聰明又敏感的人類，在想到一件可依靠之物的同時，多半也會想到：萬一東西消失了呢？因此，“希望”的旁邊，總伴隨著一大堆的疑惑和恐懼。現代社會中的人越來越計較“投資與報酬的比例”，正是這種心態的延續。

　　 真正可靠的，其實就是不依靠任何事物！

　　 不知你曾否去過海邊嬉水？齊腰的海水並不算深，但是，如果我們不慎跌倒，卻很不容易爬起來。這是爲什麼？——因爲你想抓住水！結果當然就是，越抓不到越驚惶失措，終至弄得狼狽不堪。

　　 換個方式，若是鎮定地輕輕隨著海浪劃動雙臂，必然很快就能站直身子了。

　　 聰明的讀者，一定能夠從這簡單的事情中體會出許多東西，其實我們把握“虛”“空”的道理也正是如此，並無玄虛之處。水的本身便具有浮力，當你神經崩緊時，全身都充滿著自己本身的力量，使浮力無從發揮作用。而不慌不忙將身體放松時，浮力自然能托起你的身體。初生嬰兒居然能以驚人的速度學會遊泳，正是因爲他們渾然不知“怕”和“抵抗”爲何物之故。 在宗教中，稱這種來自大自然的原有力量(就像水浮力一般)爲“他力”。如果人們放棄凡事“對立”、“對抗”的習慣心態，便很容易將這種“他力”溶入先天的本能中，發揮不可思議的效果。

　　 而這種心態的原生點，便是潛伏在人性中“保護自己”、“害怕失去”、“希望得到”的意識。回首前塵，有多少愚昧、荒謬，事後讓我們追悔不已的行爲，都是它們促成的。

　　 人，既然活著，便一定有能使其活下去的力量。古往今來，無論多可怕的天災人禍，不都是有頑強的生命活下來，向人們曆曆述說這些悲慘的經過嗎？

　　 天地之大德曰“生”。君不見：連毫無生存能力的嬰兒，不也是自備“口糧”來到這個世界上嗎？婦女們沒有生産時，可有乳汁分泌？那完全是爲了養活另一個獨立的個體而源源不斷，人體中絕無另一種分泌物與之相似。所以，如果只解釋爲“普通的生理功能”，就未免太過“表相”化了。

　　 這一切都是因緣。人既然秉因緣而生，自然也能隨之生存下去。