無住隨緣

　　釋繼程

　　因緣不同，因緣流變。

　　這是事實，必須認清。

　　一般，我們對因緣會執著于常見，往往會以過去的例子或經驗來衡量現在及未來，或者以習氣、慣性來看待發生的事。

　　因此，就會先下判斷，或以習慣性的手法處理。如此，不是造成因判斷太早而錯失機緣，就是會形成教條化，乃至僵化的現象。

　　不能真切見到緣起法則的流動過程、無常秩序，就幾乎都會落入此等成見裏，當然也就無法做到隨順因緣了。

　　不能隨順因緣，就會有不准確的判斷、不合理的要求，或是非分的追求，強求果報或理想顯現。

　　這些皆必然會帶來苦惱，即使某些情況會因緣具足而現爲果報，似乎符合或滿足了欲望，卻往往不是在健康的心態、正確的因果觀中去接納。其作用及後遺作用可能在反撲時，招感更大的苦惱。

　　知道緣起是流動的、無常的。每一段，乃至每一刹那的因緣組合，都與過去、未來有所差異，但又連貫而延續的運作。

　　因此，不會以相同的心理與方式來面對，乃至處理類同的事項。對人、對物、對一切存在，皆以無常的心，隨順因緣去面對、處理。

　　真能見到緣起法的無常秩序、無我內容，便不執于這些因緣、不住于一法，卻又在因緣具足的刹那中，隨緣而行。

　　隨緣即是無住，無住才能隨緣。

　　無住隨緣的心，是自在的心。