問題十五、師父慈悲，弟子沒有多少文化，學習方面很落後，可是弟子用真心來學，但是還是好多不明白的地方，請師父開示。

　　“沒有多少文化”，這個學習佛法，和文化沒有什麼關系。文化越多，有的人反而放不下，反而變成了一種障礙和執著。當然了，有文化有它的好處地方，我看得多，學得多，但是它執著也多，執著也大。

　　今年行腳，我們有個師父，可能是在乞食的時候，人家不理他，他可能就生氣了。他(想)說：“你把我當成要飯的了，我堂堂的大學畢業還不如你了？”因爲大學畢業嘛！大學畢業還不如你。所以說，你看看他這個話，他的意思就是因爲文化多了，學曆大了，反而産生了新的執著。

　　等沒文化的人，有時候挨批評，他就會說：“怪不得我挨說，我也沒有文化啊。”他反而能謙虛起來。不管從哪個角度找出的謙虛理由，終歸他是心平了。那有文化的人，他找的理由，所謂的理由是心不平，所以說文化就障礙了。

　　學習佛法不要考慮文化多少，學習方面落後不落後，只要你有真心來學就行。學習佛法也不是讓你明白什麼道理，說“我懂得這個道理了，師父你一說我就明白了”，那明白是知見，也就是《楞嚴經》講的，被“明”所明，“明”就是被“明”所明，變成無明。你所謂的“明”實際上就是“無明”了，“明”被明所明，所以變成無明。

　　所以說，我們不要求明白，我們要求的是什麼呢？也不是要求糊塗。我們要求就是不分別，不再打妄想，那就是“明”，那就是真心。

　　有很多人在修行佛法上，有的人甚至這個意思沒有明白，他也不懂這個意思怎麼說，但他可能已經早就見佛了，甚至蒙佛授記，所以這個就很殊勝了。有的人就以爲自己快到授記了，等著佛給授記呐，實際上幹等佛也不來。那個人呢，他尋思“我自己啥也不是啊，我啥也不懂，我也不明白。”反而很容易蒙佛授記，因爲什麼呢？他放下了。他對名利，人所要追求的，他一切放下了，反而得了。我們應該這麼修行。

　　所以說，沒文化的不要氣餒，有文化的不要驕傲。我們學習的是佛法，你不是學世間知識。世間知識需要一個思維明白，佛法不需要你的思維明白，需要的是智慧，智慧和思維絕對是兩個概念。

　　我講的，大家能不能明白一點？親道看來像差不多，親道說。誰說一說？

　　(無人回答。)

　　就是說，我反複強調知見和明白的關系，當你想明白一個事情，你要知道“明”是被“明”所明，變成“無明”。所以這個很關鍵。也就是說，你不要産生知見，“知見立知即無明本”。所以說我們不要産生知見，不要求明白。我們就要求什麼呢，老老實實去做。

　　有的說，師父，那佛講的那麼些法，不就讓我們明白嗎？佛講的那些法，什麼時候讓你明白了呢？佛什麼時候說的？

　　佛是這麼講的：我說四十九年法，沒說一個字。佛沒有一句話是讓你(知見)明白的。所以你怎麼說，佛說法是讓你明白呢？所以說你這就不對了。佛又說：有說如來有所說法，便是謗佛。實際上你說你明白，你實際上就是謗佛呐。

　　佛講法不是讓你明白，是要改變你的心，要放下你的執著。不要用你的思維。思維是什麼？是無明組成的。你越思維，實際上是越糊塗啊！所以說我們不追求這個。但不是說我們學習佛法以後，一點我也不思維，我也不懂了，這就叫明白，那也不是那個意思。首先要破除你這個錯誤的知見，你才會知道什麼叫明白了，什麼叫佛法。

　　什麼叫真心？你不再追求。不再追求，就是求。不求名、不求利、不求明白，我們只求一個智慧。智慧是什麼呢？無所求、無所得。